Nedělní škola pro děti symboly ducha svatého. Studium Bible – online lekce „Nový život“ Lekce patnáctá: O Duchu svatém

LEKCE: Den Letnic neboli Seslání Ducha svatého

POPIS:


K TÉMATU: Cesta k Bohu
Pasáž z Bible: Skutky 2:1–47
Biblická pravda: Duch svatý pomáhá lidem najít Boha
Biblický verš: Skutky 2:38 „Čiňte pokání a dejte se každý z vás pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů.

LEKCE: Letnice

Ježíš: Neopouštěj Jeruzalém, čekej na toho, kterého ti Otec zaslíbil, co jsem ti řekl, za několik dní budeš pokřtěn Duchem svatým. A až na vás sestoupí Duch svatý, budete naplněni silou a budete o mně svědčit v Jeruzalémě, v celém Judsku, Samaří a až na konec země.

andělé : Proč stojíš a díváš se na oblohu? Ježíš, který od tebe vystoupil do nebe, k tobě přijde stejným způsobem.

Autor : Učedníci odešli do Jeruzaléma s velkou radostí a začali čekat. Byli ve velké místnosti. Bylo tam asi 120 lidí. Všichni se modlili. Najednou se ozval hlasitý zvuk, jako silný vítr a naplnila celý dům.

Pak se objevily plamenné jazyky, které hořely nad hlavami každého z Ježíšových učedníků. To bylo znamení, že Bůh seslal Ducha svatého, jak Ježíš slíbil.

A stal se zázrak! Než Ježíšovi učedníci přijali Ducha svatého, měli strach a byli zmatení, báli se každého. Nyní se stali silnými a radostnými. S pomocí Ducha svatého budou moci jít a vyprávět všem o Ježíši. Tak to udělali.

Když slyšeli hluk, mnoho lidí přiběhlo do Jeruzaléma z mnoha zemí na svátek Letnic. Učedníci s pomocí Ducha svatého začali mluvit různými jazyky, které předtím neznali. Učedníci hlasitě mluvili o velkých Božích skutcích v různých jazycích těch národů, které přišly na svátek. Všichni lidé byli překvapeni.

Lidé : Jak to, že mluví různými jazyky? Všichni jsou z Galileje! Možná byli opilí a opilí?

Petr : Nejsou opilí! Nepamatuješ si, co řekl prorok? Řekl, že jednoho dne Bůh dá Ducha svatého svým dětem. Stalo se to dnes. Bůh nám dal Ducha svatého.

Petr : Poslouchej mě! Bůh nám dal úžasná znamení skrze Ježíše Nazaretského. Ale podle Božího plánu byl Ježíš za naše hříchy přibit na kříž. O tři dny později ho Bůh vzkřísil z mrtvých. Dnes vám chceme říci, že Ježíš, kterého jste ukřižovali, je Kristus, Mesiáš, na kterého jste tak dlouho čekali.

Lidé : "Co máme dělat, bratři?" zeptali se lidé.

Petr : Čiňte pokání a nechejte se každý z vás pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů a přijměte dar Ducha svatého.

Autor : Mnoho lidí udělalo to, co řekl Petr. Činili pokání ze svých hříchů a byli pokřtěni ve vodě ve jménu Ježíše Krista. A toho dne bylo pokřtěno asi tři tisíce lidí. Duch svatý pomáhal lidem najít Boha. Tento den se stal narozeninami Církve. Věřící se každý den scházeli, aby se modlili, naslouchali učení apoštolů a společně jedli. A každý den Duch svatý přiváděl k Bohu nové lidi.

VERŠ BIBLIE:

Pro každé slovo biblického verše je vybrán symbol, který se po jednom umístí na tabuli a je doplněn vysvětlením.

OPAKOVACÍ HRA:


Připravte si 12 figurek Ježíšových učedníků a 12 plamenů. Můžete použít figurky vyrobené z flanelgrafu. Použil jsem barevné obrázky.

Poté, co dítě správně odpovědělo na otázku, může umístit plamen nad hlavu jednoho ze studentů.

OTÁZKY PRO KONTROLU:

1. Kdo se zjevil učedníkům poté, co Ježíš vystoupil do nebe? (Dva manželé v bílých šatech)
2. Co dělali učedníci Ježíše Krista poté, co Ježíš vystoupil? (Čekání na příchod Ducha svatého)
3. Kde se shromáždili učedníci padesátého dne po Ježíšově vzkříšení? (Modli se v domě)
4. Co se stalo učedníkům, když byli v místnosti a modlili se? (Duch svatý na ně sestoupil)
5. Jak se změnili učedníci od doby, kdy na ně sestoupil Duch svatý? (Přestali se bát a začali mluvit jinými jazyky)
6. Co si řekli lidé, kteří slyšeli a viděli učedníky? (Pili víno)
7. Co řekl Petr všem lidem, kteří se shromáždili, aby slyšeli hluk? (Mluvil o Ježíši)
8. Na co se lidé Petra ptali? (Co děláme?)
9. Jaká slova Petr shromážděným lidem odpověděl? (Čiňte pokání a nechejte se každý z vás pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů)
10. Kolik lidí činilo pokání v den Letnic? (3000)
11. Jak žili noví věřící v Ježíše? (jednomyslný)
12. Kdo je Duch svatý?

Biblické texty ke studiu:

1 Petr 1:14–16; Je. 6:3; hebr. 12:14; 1 Kor. 6:11; 1 Tim. 1:8; Ps. 14:1, 2.

Památný verš:

„Sám Bůh pokoje kéž vás zcela posvětí a váš duch, duše a tělo kéž jsou zcela bez poskvrny zachovány při příchodu našeho Pána Ježíše Krista“ (1 Tes 5:23).

Je velmi snadné otupit vůči Boží svatosti a nemyslet na to, jak moc Bůh nenávidí hřích a zlo.

Klíčovým tématem Bible je však svatost. Touha dosáhnout svatosti a připodobnit se Ježíši v lásce a čistotě by se měla dostat do popředí každého křesťana. Samozřejmě je nepřijatelné, aby se někdo považoval za svatějšího než ostatní. Ale zároveň je nutné mít jasno v tom, co znamená žít čistý a posvěcený život.

Boží láska a Jeho svatost jsou nerozlučně spojeny. Bez svatosti bude Boží láska přehnaně sentimentální; bez lásky bude Boží svatost krutá a nepřístupná. Oba atributy – láska i svatost – tvoří základ Boží podstaty.

Duch svatý má přímý vztah k naší touze po svatosti. Vždyť On je povolán Svatí Duch a „duch svatosti“ (Řím 1:4; NIV). Jeho jméno nám připomíná, že Bůh je svatý a že Boží největší touhou je proměnit hříšníky do podoby Jeho svatosti.

Tento týden se blíže podíváme na otázku: "Co to znamená být svatý a žít svatý život?"

Přečtěte si 1 Petr. 1:14–16. Proč je primární motivací ke svatosti samotný fakt Boží existence? Co tě motivuje žít svatý život? Co znamená Boží svatost?

Je populární zdůrazňovat Boží lásku a přitom ignorovat Jeho svatost. Ačkoli je Bůh láska, svatost je v Bibli častěji spojována s Božím jménem než s jakoukoli jinou vlastností (viz Žalm 89:19; Iz 40:25; Jer 51:5; Ez 39:7; Zj. 4:8). Svatost charakterizuje čistotu a mravní dokonalost Jeho charakteru. Boží svatost znamená, že je dobrý a zcela prostý zla. Boží svatost je vyjádřena v dokonalosti všech Jeho ostatních vlastností.

Kdyby byl Bůh všemohoucí, vševědoucí a všudypřítomný, ale postrádal by dokonalou svatost, byl by mocí, z níž bychom se právem děsili. Místo toho je Bohem hodným lásky.

Boží svatost se vztahuje stejnou měrou na Jeho moc, milosrdenství, moudrost a lásku. V tomto smyslu je svatost hluboce osobní charakteristikou Boha, protože definuje Jeho podstatu. Popírat čistotu Boží svaté přirozenosti je možná horší než popírat Jeho existenci. Druhá mylná představa říká, že žádný Bůh neexistuje, zatímco ta první činí Boha méně přitažlivým a dokonce nechutným.

Boží svatost znamená, že je oddělen od hříchu a zcela oddán konání dobra, jehož je ztělesněním. Jinými slovy, svatost určuje jak kvalitu vztahů, tak morální charakter. Zahrnuje oddělení od hříchu a úplné odevzdání se do Boží slávy.

V Isa. 6:3 a Zj. 4:8 říká o Bohu: "Svatý, svatý, svatý." Když chtěli biblisté zdůraznit, co má velká důležitost, několikrát to slovo zopakovali, aby nás upozornili na to, co bylo řečeno. Ježíš nás upozorňuje na důležitá prohlášení opakováním slov „opravdu, skutečně“ (Jan 5:24; 6:47 atd.) nebo „Jeruzaléme, Jeruzaléme“ (Mt 23:37). Při zvláště důležitých příležitostech jmenuje osobu dvakrát, jako v případě Marty (viz Lukáš 10:41). Ze všech Božích vlastností je třikrát za sebou zmíněna pouze Jeho svatost. To svědčí o jeho prvořadé důležitosti. Boží podstata je skutečně svatá. Je čistý a dobrý.

Jak moc byste se báli, kdyby náš všemohoucí Bůh a Stvořitel nebyl svatý a milující? Co vaše odpověď říká o tom, proč bychom měli být nesmírně vděční za Boha, kterého máme?

„Čím blíže jste Kristu, tím více nedostatků ve svém charakteru uvidíte, protože duchovní vidění se stává ostřejší. Ve srovnání s Jeho dokonalostí jsou vaše slabosti jasněji viditelné. To ukazuje, že satanovy podvody nad vámi ztratily svou moc a že vás probouzí životodárný vliv Ducha Božího“ (Ellen Whiteová, Cesta ke Kristu, str. 64, 65).

Přečtěte si Eph. 1:4; 5:25–27 a Hebr. 12:14. Jaký je Boží záměr se svým lidem a církví?

Svatost je jak dar od Boha, tak jeho příkaz. Proto se za to musíme modlit a snažit se to denně projevovat. Svatost je ovocem Ducha, které se projevuje v našich životech, když každý den chodíme v Duchu s Kristem (viz Gal 5:16, 22, 25). Synonymem svatosti je Kristova podoba. To znamená, že patříme Ježíši a žijeme jako Jeho poslušné a oddané děti a stále více se proměňujeme k Jeho podobě. Koncept svatosti nese myšlenku oddělení člověka pro zvláštní službu Bohu. Na druhé straně svatost také zahrnuje přítomnost určitých morálních a duchovních vlastností, jako je spravedlnost a bezúhonnost. V životě člověka musí být přítomny oba aspekty svatosti.

V Novém zákoně jsou věřící nazýváni svatými kvůli jejich jedinečnému vztahu s Ježíšem a jejich zvláštnímu účelu. Svatost je nečiní eticky dokonalými a bezhříšnými, ale mění je do té míry, že jsou schopni žít čistým a svatým životem (srov. 1 Kor 1,2, kde Pavel nazývá Korinťany svatými, které nelze nazvat bezhříšné a dokonalé). Apoštol nabádá věřící, aby usilovali o svatost, bez níž nikdo neuvidí Pána (viz Židům 12:14). Bůh přijímá každého věřícího od samého počátku, ale náš růst prostřednictvím procesu posvěcení je celoživotní práce. Nesmíme se zastavit ve svém vývoji, dokud se nestaneme jako neposkvrněný obraz Toho, který nás zachránil.

Někteří lidé se mylně domnívají, že když už jsme svatí, není třeba o svatost usilovat. Bude naše snaha o svatost jiná, když si uvědomíme, že již patříme Bohu a jsme jím přijati kvůli Ježíšově oběti?

Co 1 Kor. 6:11; Titus 3:5 a hebr. 13:12 řekneš nám o posvěcení?

Naše posvěcení se uskutečňuje vírou (viz Židům 11:6) mocí Ducha svatého (viz 2. Tes. 2:13; 1. Petrův 1:2). Apoštol Pavel píše: „Byli jste však umyti a byli jste posvěceni, ale byli jste ospravedlněni ve jménu našeho Pána Ježíše Krista a Duchem našeho Boha“ (1. Korintským 6:11). Po celý náš život Ježíš zajišťuje náš růst ve svatosti tím, že v nás vytváří ovoce Ducha. Jsme proměněni k Jeho podobě „jakoby Duchem Páně“ (2. Korintským 3:18).

Přečtěte si Gal. 5:16, 17. Co nám Pavel v těchto verších říká?

V srdci každého věřícího je boj. Protiklad, kterému všichni čelíme, pramení ze skutečnosti, že v nás žije hřích (viz Řím 7:20). Apoštol Pavel si byl této bitvy dobře vědom a na konci svého života prohlásil: „Nepočítám, že jsem dosáhl; Ale zapomínám na to, co je za námi, a natahuji se k tomu, co je před námi, tlačím se k cíli za odměnou Božího povolání vzhůru v Kristu Ježíši“ (Flp 3,13.14).

Přečtěte si hebr. 12:1, 2. Jaký boj proti hříchu musíme vybojovat skrze víru?

Bitva, kterou jsme povoláni bojovat, je „pohlédnout na Ježíše, původce a zdokonalovatele naší víry“ (Židům 12:2). V našem náboženském životě jsme příliš často sobečtí. Příliš se soustředíme na svá vítězství a porážky spíše než na Boha, který jediný nám může dát vítězství nad hříchem. Když se díváme na Ježíše mocí Ducha svatého, ztrácíme touhu hřešit a dělat všechny věci, které nás svádějí na scestí (viz Židům 12:1). Když se podíváme na své hříchy a nedostatky, odtrhneme oči od Ježíše. To vede k rychlému neúspěchu, protože když se podíváme na svá selhání, snadno se můžeme nechat odradit. Když však budeme hledět na Ježíše, budeme povzbuzeni k vítěznému životu.

Pokud se vás někdo zeptá: „Jak můžete dosáhnout vítězství nad hříchem, které slibuje Bible?“, co byste odpověděli a proč? Podělte se o své myšlenky v sobotu ve třídě.

Víme, že nás Bůh volá, abychom dodržovali jeho zákon. Nabízí se otázka: proč bychom měli dodržovat Jeho zákon, když jím nemůžeme být spaseni? Odpověď spočívá v myšlence svatosti.

Přečtěte si Rom. 7:12 a 1. Tim. 1:8. Jak Pavel charakterizuje zákon? Jak zákon odráží Boží charakter?

Zákon je svatý, spravedlivý a dobrý. Tyto tři vlastnosti platí pouze pro Boha samotného. Zákon je tedy vyjádřením Božího charakteru.

Žít život naplněný Duchem znamená žít podle Zákona Božího. Zákon je neměnným pravidlem Jeho svatosti. Standard stanovený zákonem je neměnný jako Bůh sám. Ježíš tvrdil, že zákon nebyl zrušen a že měl být naplněn každý jeho detail (viz Mt 5:17–19). Dodržování zákona není legalismus, ale věrnost. Zákon nás nespasí a nikdy to nedokáže. Zákon nikdy nebyl prostředkem spásy. Spíše je to cesta, kterou jdou spasení lidé. Zákon je takříkajíc botou, ve které naše láska chodí a projevuje se. Proto Ježíš předpověděl, že „protože se množí nepravost, vychladne láska mnohých“ (Matouš 24:12). Láska ubývá, když není respektován zákon.

Přečtěte si Rom. 13:10 a Matt. 22:37–40. Proč je láska naplněním zákona?

Zatímco pravidlem a měřítkem svatosti je Boží zákon, srdcem Jeho svatosti je láska. Láska je odpovědí na Boží spásné činy, projevující se věrností. Nemůžete být dobrým Ježíšovým učedníkem, aniž byste byli svědomití a milující vykonávající zákon. I když je možné dodržovat literu zákona bez lásky, je nemožné projevovat pravou lásku bez dodržování zákona. Pravá láska chce být věrný. Láska zákon neruší, ale naplňuje.

Proč je zákon vyjádřením Boží lásky k nám? Jak souvisí láska a poslušnost?

Přečtěte si Ps. 15:1, 2; Eph. 4:22–24 a 2. Tim. 2:21. Co nám tyto verše říkají o svatosti?

Svatost je předpokladem našeho radostného společenství s Bohem. Je to předpoklad naší užitečnosti Bohu. Každý zná rčení: „Zaseješ-li myšlenku, sklidíš čin; zasej čin, sklidíš zvyk; zasej zvyk a sklidíš charakter; zasej charakter, sklidíš osud."

Charakter je to jediné, co si s sebou vezmeme do nebe!

Rozvíjení návyků a budování charakteru však nelze dosáhnout vlastním úsilím. Tím, že v nás rozvíjí správné návyky, nás Duch udržuje svatými. Návyky hrají u nás důležitou roli křesťanský život zvláště ty zvyky, které rozvíjejí takové biblické ctnosti, jako je trpělivost, láska, věrnost, laskavost, dobrota, mírnost a sebeovládání.

Když Duch svatý naplní naše srdce, začneme jednat v nejlepším Božím zájmu. Ale příliš často zapomínáme, že je to Bůh, kdo nás posvěcuje tím, že dokončuje dílo, které v nás započal (Flp 1,6). Někdy jsme tím zaneprázdněni různé druhy službu Bohu, kterou zapomínáme užívat modlitební komunikace s ním. Jsme-li příliš zaneprázdněni na to, abychom se modlili, pak jsme příliš zaneprázdněni na to, abychom byli křesťany.

Možná, že díky našim znalostem a úspěchu jsme natolik soběstační a sebevědomí, že naše dovednosti a úspěšné programy považujeme za samozřejmost a zapomínáme, že bez Krista a Ducha svatého nemůžeme ničeho dosáhnout.

Aktivita ještě není indikátorem svatosti. Budou lidé přesvědčeni, že pro Pána udělali velké věci, ale ve skutečnosti Ho vůbec nenásledovali. „Mnozí mi v ten den řeknou: ‚Pane! Bůh! Neprorokovali jsme ve Tvém jménu? a nebylo to ve jménu tvém, že vyháněli démony? a neudělali mnoho zázraků ve tvém jménu?" (Matouš 7:22, 23). Existuje velký rozdíl mezi Božím povoláním a touhou udělat něco pro Boha. Pokud jsme nejprve nestrávili čas tichou modlitbou, abychom vyslyšeli Boží volání, hrozí nám nebezpečí, že si pochutnáme. Bez Božího povolání k naší práci nebude žádná síla, žádná autorita, žádný pokoj, žádná jiná požehnání. Naší největší potřebou je plodné společenství s Bohem, když slyšíme Jeho hlas a jsme posíleni Jeho Slovem, když nás pohání Duch svatý. Slovo dává naší práci zvláštní autoritu a činí ji přesvědčivou.

Přečtěte si kapitolu „Jako kvas“ z knihy Ellen Whiteové Christ Object Lessons, str. 95–102.

Jak můžeme začít chápat Boží svatost, pokud je naše přirozenost padlá a zkažená a ta Jeho je nekompromisně svatá? Kvůli své svatosti je Bůh oddělen od světa hříchu a smrti, ve kterém žijeme. Úžasnou zprávou však je, že nám Bůh dává příležitost podílet se na Jeho svatosti. To je zajištěno smlouvou, kterou s Ním uzavíráme. „Mluv ke všemu shromáždění synů Izraele a řekni jim: „Buďte svatí, neboť já, Hospodin, váš Bůh, jsem svatý“ (Lv 19:2). Nebo, jak říká kniha Židům: „Hle, přicházejí dny, praví Hospodin, kdy uzavřu dohodu s domem Izraele a domem Judy. Nový zákon… Toto je smlouva, kterou uzavřu s domem Izraele po oněch dnech, praví Hospodin: Své zákony vložím do jejich mysli a napíšu je na jejich srdce; a já budu jejich Bohem a oni budou mým lidem“ (Židům 8:8, 10). V těchto textech můžeme vidět vztah mezi svatostí, smlouvou a zákonem. Nemůžeme být svatí, aniž bychom poslouchali Boží zákon. A Jeho zákon posloucháme pouze tehdy, když On sám, Duch svatý, vepíše svůj zákon do našich srdcí a myslí. Máme posvátnou výsadu podílet se na Jeho svatosti (viz Židům 12:10), kterou vyjadřujeme ochotnou poslušností Jeho zákonu.

Otázky k diskusi:

2. Co to znamená mít Boží zákon vepsaný do našich srdcí a myslí? Jak se liší od zákona napsaného na kamenných deskách?

4. Co je základem naší svatosti? Jak se dosahuje svatosti?

5. Středeční téma znělo: „Zákon nás nespasí a nikdy nemůže. Zákon nikdy nebyl prostředkem spásy. Spíše je to cesta, kterou jdou spasení lidé.“ Jak nám toto porozumění pomáhá pochopit roli zákona v životě křesťanů, kteří jsou posvěceni Duchem svatým?

Pravděpodobně už víte nebo jste slyšeli něco o Duchu svatém. Je čas Ho lépe poznat. Co o něm říká Písmo svaté? Je Duch svatý Boží mocí, ztělesnění Božské energie, nebo je Osobností?

KDO JE DUCH SVATÝ?

Žádné tajemství nezaměstnává lidskou mysl tolik jako otázka po povaze Boha.

„Ó, hloubka bohatství, moudrosti a poznání Boha! Jak nepochopitelné jsou Jeho osudy a nevyzpytatelné Jeho cesty! (Římanům 11:33).

Otevřeme biblické texty, které hovoří o podstatě, charakteru a poslání Ducha svatého.

Na začátku Písmo svaté Když se vypráví o tom, jak Bůh stvořil zemi, je tam zmínka o Duchu svatém.

„Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Ale země byla beztvará a prázdná a temnota byla na propasti a Duch Boží se vznášel nad vodami“ (podle jiného překladu „se vznášel nad zmatkem vod“) (Genesis 1:1,2).

Bůh Otec, Bůh Syn a Duch svatý, kteří kdysi stvořili nespočet světů, je dodnes nezastaví tvůrčí činnost dává život každému pozemskému i nebeskému stvoření: „Duch Boží mě stvořil a dech Všemohoucího mi dal život“ (Kniha Job 33:4).

Bible také říká, že Duch svatý je všudypřítomný a působí v tomto světě a zachraňuje lidi před věčnou zkázou: „Kam mohu jít před Tvým Duchem a kam mohu utéct před Tvou přítomností? Pokud vystoupím do nebe - jsi tam; Když půjdu dolů do podsvětí, budeš tam taky. Vezmu-li křídla jitřní a přesunu se na břeh moře, tam mě povede tvá ruka a tvá pravice mě bude držet“ (Žalm 139:7-10).

Po vzkříšení a nanebevstoupení Krista se Duch svatý stal Jeho osobním zástupcem v našem světě. Toto řekl Ježíš svým učedníkům předtím, než vystoupil do nebe ke svému Otci: „Je pro vás lépe, když odejdu; neboť nepůjdu-li, Utěšitel k vám nepřijde, ale odejdu-li, pošlu ho k vám“ (Evangelium podle Jana 16:7).

Naše pozemská mysl není schopna plně pochopit podstatu Ducha svatého. V rozhovoru s Nikodémem Ježíš přirovnal svůj vliv na lidské srdce k jemnému vánku:

„Duch (v jiném překladu – „vítr“) dýchá, kde chce, a vy slyšíte jeho hlas, ale nevíte, odkud přichází a kam jde: to se stane každému, kdo se narodil z Ducha“ (evangelium Jana 3:8).

Jelikož je jedno s Bohem Otcem a Synem, zná všechna tajemství tohoto světa. Naše budoucnost je Mu otevřená: „Duch zkoumá všechny věci, dokonce i hlubiny Boží. Neboť který člověk ví, co je v člověku, kromě lidského ducha, který v něm přebývá? Stejně tak nikdo nezná věci Boží než Duch Boží“ (1. Korintským 2:10,11); „Až přijde, Duch pravdy... vám poví budoucnost“ (Evangelium podle Jana 16:13); „Proroctví totiž nikdy nepřišlo z lidské vůle, ale svatí Boží muži mluvili, jak byli pobízeni Duchem svatým“ (2. Petr 1:21). Písmo svaté nám říká o lásce Ducha, o jeho blahodárném, proměňujícím a spásonosném vlivu na člověka: „... prosím vás, bratří, skrze našeho Pána Ježíše Krista a skrze lásku Ducha, snažte se se mnou v modlitbách za mne k Bohu... protože Boží láska byla vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého, který nám byl dán“ (Římanům 15:30; 5:5); „Zachránil nás ne skutky spravedlnosti, které jsme činili, ale podle svého milosrdenství obmytím znovuzrozením a obnovením Ducha svatého, kterého na nás bohatě vylil skrze Ježíše Krista, našeho Spasitele“ (Titovi 3: 5,6).

Spasitelským posláním Ducha svatého je přijít do našeho padlého světa a usvědčit lidi z hříchu. S láskou, neúprosně, prostřednictvím hlasu svědomí, životních okolností, prostřednictvím druhých lidí a Svatého Slova nás vede k pokání a přijetí Božího odpuštění. Ježíš Kristus mluví o Duchu svatém: „A když přijde, usvědčí svět z hříchu a ze spravedlnosti a ze soudu: z hříchu, protože ve mne nevěří; o spravedlnosti, že jdu ke svému Otci... o soudu, že kníže tohoto světa je odsouzen“ (Evangelium podle Jana 16:8-11).

Duch svatý také utěšuje, povzbuzuje a inspiruje oddané lidi, vede jejich životy a pomáhá jim šířit světlo pravdy spasení skrze Ježíše:

„Církve v celé Judeji, Galileji a Samaří odpočívaly, byly vzdělávány a chodily v bázni před Hospodinem; a povzbuzeni Duchem svatým se množili“ (Skutky svatých apoštolů 9:31);

„A kvůli mně budete přivedeni před vladaře a krále, abyste byli svědky jim i pohanům. Když vás zradí, nestarejte se o to, jak nebo co říct; Neboť v tu hodinu vám bude dáno, co máte říkat, neboť ne vy budete mluvit, ale bude mluvit ve vás Duch vašeho Otce“ (Matouš 10:18-20).

Utěšitel pozvedá naše modlitby k trůnu Páně a sám se za nás spolu s Kristem přimlouvá: „Podobně nám Duch pomáhá v našich slabostech; neboť nevíme, za co se máme modlit, jak bychom měli, ale sám Duch se za nás přimlouvá sténáním, které nelze vyjádřit. Kdo však zkoumá srdce, ví, jaká je mysl Ducha, protože se přimlouvá za svaté podle Boží vůle“ (Římanům 8:26,27).

Vidíme tedy, že o Duchu Božím se v Bibli mluví jako o zvláštní osobě, která neustále přebývá mezi lidmi a uskutečňuje Boží plán na zemi.

Duch svatý je jednou z osob Trojjediného Boha, Nejsvětější Trojice. Má život v Sobě a Božskou podstatu. Stojí na stejné úrovni s Bohem Otcem a Bohem Synem, jak říká Písmo svaté: „Jděte tedy, učte všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ (Evanjelium podle Matouše 28 :19); „Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi“ (2. Korintským 13:13).

OSOBNÍ ZÁSTUPCE KRISTA

Když učedníci naposledy mluvili s Ježíšem před Jeho nanebevstoupením, naslouchali jeho slovům na rozloučenou, cítili se náhle osamělí a opuštění. Spasitel je však nenechal bez naděje a podpory a slíbil jim Ducha svatého.

„A já budu prosit Otce a on vám dá jiného Utěšitele, aby s vámi zůstal navěky, Ducha pravdy... Nenechám vás sirotky“ (Evangelium podle Jana 14:16-18).

Vtělení Ježíše Krista, Jeho narození, křest, služba lidem – vše je poznamenáno požehnanou přítomností Ducha svatého. Ježíš na sebe vzal slabé lidské tělo a nevyužil jeho božské přirozenosti, a proto zvláště potřeboval jeho pomoc a sílu. Je nám také zaslíbeno, pokud přijmeme Boha do svého srdce.

Podle Božího plánu byl Ježíš po svém vzkříšení předurčen vystoupit do nebe, „aby se za nás nyní ukázal před tváří Boží“ (Židům 9:24). Jak říká Písmo svaté, „Máme přímluvce u Otce, Ježíše Krista spravedlivého“ (1 Jan 2:1). V nebi tak máme Velkého Prostředníka – Božího Syna, díky kterému máme možnost prosit Boha Otce o odpuštění a požehnání. Zástupce nebes v osobě Ducha svatého nám byl seslán na zem.

„Ale říkám vám pravdu: je pro vás lepší, když půjdu; neboť nepůjdu-li, Utěšitel k vám nepřijde; a odejdu-li, pošlu ho k vám“ (Evangelium podle Jana 16:7).

ZÁCHRANNÁ SÍLA DUCHA SVATÉHO

Duch svatý nás regeneruje k novému životu. Bez Jeho přítomnosti se lidské srdce nemůže změnit. Pouze Duch proměňuje naši hříšnou přirozenost do podoby Boží:

„... amen, amen, pravím vám, nenarodí-li se někdo z vody a z Ducha, nemůže vejít do království Božího“ (Evangelium podle Jana 3:5).

Přesvědčení Ducha svatého nám pomáhá vidět náš skutečný stav a cítit naši velkou potřebu odpuštění a uzdravení, které nabízí nebe.

„A přijde a usvědčí svět z hříchu, spravedlnosti a soudu“ (Evangelium podle Jana 16:8).

Hlas neviditelného Přítele promlouvá k našim srdcím a pomáhá nám v tom správná volba: „A vaše uši uslyší slovo, které za vámi říká: „Toto je cesta, jděte po ní,“ i když se otočíte doprava a když se otočíte doleva“ (Izajáš 30:21).

„Až přijde On, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy; neboť nebude mluvit sám od sebe, ale bude mluvit, co uslyší, a poví vám budoucnost. On mě oslaví, protože z mého vezme a zvěstuje vám to“ (Evangelium podle Jana 16:13,14).

Duch svatý vede lidi k Ježíši, zjevuje jim své vykupitelské poslání a naplňuje úžasný Spasitelův slib: „Až budu vyvýšen ze země, přitáhnu všechny k sobě“ (Evangelium podle Jana 12:32).

Když člověk slyší hlas na telefonním sluchátku, cítí blízkost svého partnera, jako by stál vedle něj, i když jsou odděleni velkou vzdáleností. Stisknutím spínacího tlačítka je do žárovky přiváděn neviditelný proud a místnost ve tmě je osvětlena proudem světla.

Oba tyto příklady lze přirovnat k působení Ducha svatého. Je to On, kdo nás svým tichým, jemným hlasem neviditelně uvádí do Kristovy přítomnosti a skrze Něj dostáváme duchovní světlo od Otce. Dnes je veškerá božská moc zaměřena na spásu hříšného člověka. Duch Boží v nás a pro nás neúnavně pracuje, aby uskutečnil naši proměnu.

„...ne mocí, ani mocí, ale mým Duchem, praví Hospodin zástupů“ (Zachariáš 4:6).

„...on zůstává s vámi a bude ve vás“ (Evangelium podle Jana 14:17).

PLNOST DARKU

V den Letnic dostali Kristovi učedníci od Boha zvláštní vzácný dar. Byl jim seslán Utěšitel – Duch svatý.

Jestliže na Ježíše při křtu sestoupil Duch v podobě holubice, pak o Letnicích na sebe vzal podobu hořícího plamene: „A zjevily se jim rozdělené jazyky jako z ohně“ (Skutky svatých apoštolů 2 :3). Po přijetí Ducha svatého začali apoštolové mluvit jinými jazyky, díky čemuž mohli o Kristu vyprávět více než dvaceti lidem, kteří byli ten den na svátek v Jeruzalémě.

Tak se splnilo proroctví Páně: „Ale přijmete moc, až na vás sestoupí Duch svatý; a budete mými svědky“ (Skutky apoštolů 1:8).

Pán o sobě mluví v Písmu svatém: „Budu rosou na Izrael; pokvete jako lilie a zapustí kořeny jako Libanon“ (Ozeáš 14:6).

Tak jako déšť nebo rosa, nasycující zemi, vyživují semena a probouzejí v nich nový život, naplňuje Duch Boží slovo zanechané Kristem životodárnou silou a předává je lidem. To byl význam toho, co se stalo v den Letnic. Pouze Duch svatý, pronikající do samotného srdce člověka, mohl vést lidi k uvědomění si jejich hříšnosti, k otázce: "Co bychom měli dělat, muži a bratři?" (Skutky apoštolů 2:37).

V reakci na to slyšeli od Petra: „Čiňte pokání a dejte se každý z vás pokřtít ve jménu Ježíše Krista na odpuštění hříchů; a dostanete dar Ducha svatého“ (Skutky apoštolů 2:38).

Ježíš dává svůj velký dar těm, kteří se rozhodnou odvrátit se od hříchu. Pouze skrze moc Ducha Boží lid může odpovědět na výzvu k pokání. Duch svatý, působící na naše svědomí a usvědčující nás z hříchu, nás vede k touze změnit svůj život, naplnit jej smyslem a získat vnitřní obnovu a osvobození. Naše otevřenost vlivu Ducha svatého závisí také na tom, jak plně dodržujeme Pánova přikázání. Tam, kde přebývá Duch Boží, není místo pro hřích. A naopak, setrvání v hříchu zahání přítomnost Ducha Božího.

„Pokud mě milujete, zachovávejte má přikázání. A já budu prosit Otce a on vám dá jiného Utěšitele, aby s vámi zůstal navěky, Ducha pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože Ho nevidí ani nezná. ale vy ho znáte, neboť zůstává s vámi a bude ve vás“ (Evangelium podle Jana 14:15-17).

Člověk, který očekává dar Ducha svatého a zároveň úmyslně porušuje zákon Stvořitele, jde špatnou cestou. V touze požívat výhod Božího požehnání zároveň nechce naslouchat výpovědím hlasu nebes. Apoštol Pavel se k takovým lidem obrací: „Nebo pohrdáte bohatstvím Boží laskavosti, mírnosti a shovívavosti a neuvědomujete si, že dobrota Boží vás vede k pokání? (Římanům 2:4).

Nezapomínejme, že existují i ​​zlí duchové, tedy Satan a jeho temní andělé. Odporují Duchu svatému, napodobují Ho a klamou lidi. Každý, kdo očekává dary Páně pro sebe, ale nevidí potřebu pokání, je ve velkém nebezpečí. Místo těchto darů může získat klamný pocit, který mu vštípili Satanovi andělé.

"Milovaný! Nevěřte každému duchu, ale zkoumejte duchy, zda jsou z Boha, protože do světa vyšlo mnoho falešných proroků“ (1 Jan 4:1).

„Obraťte se na zákon a zjevení. Jestliže nemluví podle tohoto slova, není v nich světlo“ (Izajáš 8:20).

Písmo svaté tedy mluví o falešných učitelích a duších, kteří svádějí lidi. Kniha Boží varuje, že před druhým příchodem Krista přijde čas globálního klamu lidstva, kdy všichni, kteří odmítli čisté biblická pravda, bude oklamán falešným duchem a sveden z cesty spásy.

„A tehdy se ukáže ten ničemný, kterého Pán Ježíš zabije dechem svých úst a zničí zjevením svého příchodu – ten, jehož příchod bude podle díla Satana se vší mocí a znameními. a lživé zázraky a se vším nespravedlivým podvodem těch, kteří hynou, protože nepřijali lásku pravdy, aby mohli být spaseni“ (2. Tesalonickým 2:8-10).

PRAVÁ SVOBODA V DUCHU SVATÉM

„Jsme Abrahamovo semeno a nikdy jsme nikomu nebyli otroky,“ prohlásili Židé Ježíšovi v reakci na jeho výzvu: „A poznáte pravdu a pravda vás osvobodí“ (Evangelium podle Jana 8:32,33). Nechápali, že jsou vnitřně v ponižujícím zotročení hříchu a Satana.

Spasitel jim nabídl skutečnou svobodu a řekl: „Vpravdě, vpravdě vám říkám, že každý, kdo páchá hřích, je otrokem hříchu. Ale otrok nezůstává v domě navždy; syn zůstává navždy. Jestliže vás tedy Syn osvobodí, budete skutečně svobodní“ (Evangelium podle Jana 8:34-36).

Jak můžeme získat tuto skutečnou svobodu? Zde je to, co říká Bible: „Kde je Duch Páně, tam je svoboda“ (2. Korintským 3:17).

Tím, že se věřící narodí z Ducha svatého, získává nový, zvláštní vztah s Bohem. Pocit viny a strach z trestu je nahrazen důvěřivou láskou k nebeskému Otci, důvěrou v Jeho péči a ochranu.

„Neboť všichni, kdo jsou vedeni Duchem Božím, jsou Božími syny“ (Římanům 8:14).

"A protože jste synové, poslal Bůh do vašich srdcí Ducha svého Syna, který volal: "Abba, Otče!" Proto už nejsi otrok, ale syn; a jestliže syn, tedy dědic Boží skrze Ježíše Krista“ (Galatským 4:6,7).

„Abba“ je přeloženo z hebrejštiny jako „tatínek“. Své rodiče takto oslovujeme pouze tehdy, máme-li k nim velmi vřelý, láskyplný vztah. Právě k takovému vztahu s Nebeským Otcem nás povolává Duch svatý.

„Víme, že každý, kdo se narodil z Boha, nehřeší; Ale kdo se narodil z Boha, sám sebe zachovává a Zlý se ho nedotkne“ (1 Jan 5,18).

Tady leží skutečná svoboda. Díky úzkému vztahu s Pánem již nejsme závislí na hříchu a necítíme se k němu přitahováni, protože to, co nám nebe dává, nezměrně převyšuje všechna bohatství a potěšení tohoto světa.

Dokonalá harmonie, ve které sídlí tři Boží Osoby – Otec, Syn a Duch svatý – se odráží v srdci věřícího. Rozhovorem s Duchem svatým se ve svých pocitech, myšlenkách a touhách sjednocuje s Bohem.

OVOCE DUCHA SV

Bible říká: „Každý strom se tedy pozná po ovociaby nesbírali fíky z trní a hrozny z keřů“ (Evangelium podle Lukáše 6:44). Tak jako dobře udržovaný strom, pěstovaný s péčí, těší svého majitele dobrými plody, tak člověk, který přijal Ducha Božího, vždy začíná nést plody Boží spravedlnosti. Na rozdíl od pocitů, které tento svět dává spolu s Duchem svatým, se v lidském srdci usazuje „láska, radost, pokoj, shovívavost, laskavost, dobrota, víra, mírnost, sebeovládání“ (Galatským 5:22,23) .

Ovoce Ducha v našem srdci ukazuje, že jsme naroubováni do Božského vinného kmene: „Já jsem vinný kmen a vy jste ratolesti; Kdo zůstává ve mně a já v něm, nese mnoho ovoce; neboť beze mne nemůžete nic dělat“ (Evangelium podle Jana 15:5).

Z plodů Ducha uvedených apoštolem Pavlem je prvním a nejúžasnějším darem láska. „...neboť láska Boží je vylita do našich srdcí skrze Ducha svatého, který nám byl dán“ (Římanům 5:5). Boží láska žijící v nás je velmi odlišná od lidská láska. Obvykle milujeme ty, kteří milují nás, a naše pocity mohou být podmíněné a sobecké. Ale láska daná Pánem je nezištná a bezpodmínečná. Člověka to povznáší a zušlechťuje, dělá ho skutečně šťastným. Takto to popisuje jeden z Kristových učedníků, apoštol Pavel: „Láska je shovívavá, je laskavá, láska nezávidí, láska se nevychloubá, není pyšná, nechová se hrubě, nehledá své , nehněvá se, nemyslí zle, neraduje se z nespravedlnosti, ale raduje se z pravdy. všechno přikrývá, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží. Láska nikdy nezklame“ (1. Korintským 13:4-8).

Milující křesťan kolem sebe šíří radost a pokoj, které naplňují jeho srdce. Není možné si stěžovat a nechat se odradit a přijmout vše, co pro nás Bůh dělá. „Nyní ať vás Bůh naděje naplní veškerou radostí a pokojem ve víře, abyste silou Ducha svatého rozhojnili naději... Neboť království Boží není pokrm a nápoj, ale spravedlnost a pokoj radost v Duchu svatém“ (Římanům 15:13; 14:17).

„Láska je trpělivá, nezávidí, nevychloubá se, není pyšná, nechová se hrubě, nehledá své,“ říká apoštol Pavel. vlastní zkušenost vědět, co to znamená nést ovoce mírnosti a trpělivosti. Pojďme se podívat na jeho životopis:

"Byl jsem v porodních stavech, nesmírně zraněný, více ve vězení a mnohokrát blízko smrti." Pětkrát mi Židé dali čtyřicet pruhů mínus jeden; třikrát jsem byl bit holemi, jednou jsem byl kamenován, třikrát jsem ztroskotal, strávil jsem noc a den v hlubinách moře; Mnohokrát jsem byl na cestách, v nebezpečích na řekách, v nebezpečích ze strany lupičů, v nebezpečích od spoluobčanů, v nebezpečích od pohanů, v nebezpečích ve městě, v nebezpečích na poušti, v nebezpečích na moři, v nebezpečích mezi falešnými bratři, v práci a ve vyčerpání, často v bdění, v hladu a žízni, často v půstu, v chladu a nahotě... V Damašku hlídal oblastní guvernér krále Aretase město Damašek, aby mě zajal; a byl jsem spuštěn na zeď z okna v koši a unikl jsem jeho rukou“ (2. Korintským 11:23-27,32).

Přebývá-li v nás Duch Boží, můžeme mnoho vydržet a zůstat šťastní, kráčet ve stopách Krista, který se kdysi „ztratil pověsti, vzal na sebe podobu služebníka a stal se podobným lidem; Ponížil se a stal se poslušným až k smrti, až k smrti na kříži“ (Flp 2,7.8).

Člověk zrozený z Ducha se vyznačuje laskavostí a milosrdenstvím. Každý, kdo se zapletl do Božské lásky, se nikdy nebude moci klidně obejít bez nespravedlnosti a nepravdy. „Kdysi jste byli tmou, ale nyní jste světlo v Pánu: choďte jako děti světla, neboť ovocem Ducha je každé dobro, spravedlnost a pravda“ (Efezským 5:8,9).

Víra je také výsledkem působení Ducha svatého na lidské srdce. Udržuje naši čistotu v tomto světě zla, dává naději do budoucnosti a pomáhá nám dokázat velké a dokonce nemožné věci. Písmo svaté říká mnohé o významu a síle víry. Zde jsou některé verše: „...a především se chopte štítu víry, jímž budete moci uhasit všechny planoucí šípy toho zlého“ (Efezským 6:16); „...spravedlivý bude žít z víry své“ (Kniha proroka Habakuka 2:4). „Kéž vám dá, podle bohatství své slávy, abyste byli posíleni mocí Jeho Duchem vnitřní muž„aby Kristus skrze víru přebýval ve vašich srdcích“ (Efezským 3:16,17); „A o cokoli budete v modlitbě prosit, věříce, dostanete“ (Matouš 21:22).

Dalším velmi důležitým ovocem Ducha je sebeovládání. Člověk, který poznal Boží milost, je připraven vzdát se mnohého. V boji s tělem, s nespravedlivými touhami a hříšnými zásadami tohoto světa je vyzbrojen Duchem svatým. Díky své síle dokáže odolat všem pokušením a svodům. Zde je to, co o tom píše apoštol Pavel: „A je-li ve vás Kristus, tělo je mrtvé pro hřích, ale Duch je živý pro spravedlnost“ (Římanům 8:10).

Vidíme tedy, že křesťan, který má v sobě Ducha Božího, přináší Pánu ovoce spravedlnosti. Svědčí celému světu o moci Kristových zaslíbení: „Kdo ve mne věří, jak praví Písmo, z jeho srdce poplynou řeky živé vody. Toto řekl o Duchu, kterého měli přijmout ti, kdo v něho uvěřili... Já jsem přišel, aby měli život a měli ho v hojnosti“ (Evangelium podle Jana 7:38,39;10:10).

Jak můžeme mít hojný život? Bible říká:

„Proto se jako Boží vyvolení, svatí a milovaní, oblečte milosrdenstvím, laskavostí, pokorou, mírností, shovívavostí, snášejte se navzájem a odpouštějte si, má-li někdo proti komu stížnost, jako i Kristus odpustil vám, ty taky." Oblečte se především láskou, která je součtem dokonalosti“ (Koloským 3:12-14).

DARY DUCHA SVATÉHO

Křesťané, kteří slouží Pánu a ostatním, dostávají dary Ducha svatého.

„...a říká se: „Vystoupil na výsosti, zajal a rozdával lidem dary.“... A některé ustanovil za apoštoly, jiné za proroky, jiné za evangelisty, jiné za pastýře a učitele, neboť výstroj svatých pro dílo služby, pro budování Těla Kristova“ (Efezským 4:8,11-12).

„Existují rozmanitosti darů, ale tentýž Duch; a služby jsou různé, ale Pán je stejný; a činy jsou různé, ale Bůh je jeden a tentýž, vytváří v každém všechno. Ale každému je dán projev Ducha ke svému prospěchu. Jednomu je dáno slovo moudrosti od Ducha, jinému slovo poznání od téhož Ducha; k jiné víře stejným Duchem; druhým dary uzdravování stejným Duchem; jinému konání zázraků, jinému proroctví, jinému rozlišování duchů, jinému různé jazyky, výklad jazyků druhému. Ale jeden a tentýž Duch působí všechny tyto věci a rozděluje každému jednotlivě, jak se mu zachce“ (1. Korintským 12:4-11).

Jak vidíme, Pán nedává všem stejné dary, ale rozdává je „každému jednotlivě, jak chce“ (1 Kor 12,11).). To, co je dáno jednomu, doplňuje to, co je dáno druhému.

Mezi Božími dary Pavel jmenuje moudrost, poznání, víru, dar uzdravování, zázraky, proroctví a rozlišování duchů. Existuje dar mluvit jinými jazyky a tlumočit je. V době prvních křesťanů to bylo velmi aktuální, protože jazyková bariéra byla vážnou překážkou šíření poselství evangelia. Apoštol byl znepokojen tím, že v korintské církvi převládal názor, že dar jazyků je nejvýznamnější ze všech darů. Na tomto základě dokonce došlo k rozdělení mezi věřícími. Pavel dbal na to, aby objasnil, že pravé duchovní dary jsou ve vzájemném souladu a vykonávání jednoho v žádném případě neruší platnost druhého. Nepochopení darů a vysokého účelu, pro který jsou církvi dávány, může vést její členy k nepořádku, zmatku a rozdělení. Nejsme to my, kdo nutí Ducha svatého, aby jednal podle své vůle, ale on mezi nás rozděluje dary, jak to považuje za nutné: „Aby v těle nebylo rozdělení, ale aby se všichni údy starali jeden o druhého. podobně... Dokud všichni nedojdeme v jednotu víry a poznání Syna Boha, v dokonalého člověka, na míru plné postavy Kristovy“ (1. Korintským 12:25; Efezským 4:13).

RANNÝ A POZDNÍ DÉŠŤ

„A vy, synové Sionu, radujte se a jásejte v Hospodinu, svém Bohu;Neboť dá vám míru deště a sešle za vás déšť, déšť dřívější a déšť pozdní...“ (Joel 2:23).

Lidé v Palestině pochopili důležitost časných a pozdních dešťů. Časné deště připravily půdu k setí. Pozdní deště umožnily dozrání úrody. Stalo se, že Hospodin potrestal Izraelce za odpadlictví, odepřel jim včasné deště a pak v zemi nastal hlad. Vyschlá pole odhalila odpadlíky a ukázala jim jejich vnitřní neplodnost a prázdnotu. Často taková tvrdá opatření pomohla a kající hříšníci se vrátili ke skutečnému Zdroji života. S jakou nadějí pak naslouchali prorockým zaslíbením o dešti a jak silná byla jejich radost, když na znamení odpuštění a milosrdenství dlouho očekávané vzácné potoky konečně zavlažovaly zemi! "Ty, Bože, vylil jsi na své dědictví hojný déšť, a když se unavil v práci, upevnil jsi je" (Žalm 67:10).

Sestoupení Ducha svatého na první Ježíšovy učedníky v den Letnic byl „časným deštěm“, kdy křesťanská církev byl ještě v plenkách a bylo nutné dát životodárnou sílu zasetým semenům evangelia. Od té doby uplynula staletí. Bible a poselství o spáse, které obsahuje, se šíří po celé zemi. Blíží se čas „pozdějšího deště“. Bude muset zalévat dozrávající klasy a připravit je na konečnou sklizeň, která " je konec věku“ (Evangelium podle Matouše 13:39). Takto popisuje proroctví okamžik, kdy Duch svatý opět sestoupí na křesťany:

„A stane se potom, že vyleji svého Ducha na každé tělo a vaši synové a vaše dcery budou prorokovat; Vaši starci budou mít sny a vaši mládenci budou mít vidění“ (Joel 2:28).

Krátce před druhým příchodem Krista Utěšitel zjeví svou regenerační sílu v každém člověku, který činil pokání ze svých hříchů, a připraví ho na věčný život. Každý, kdo není připraven přijmout tento velký Boží dar, ztratí vše. I dnes potřebujeme mít pevné spojení s Nebem a přebývat v Duchu pravdy, abychom neztratili požehnání pozdního deště a dostali se do Boží sýpky během poslední sklizně.

„Zasévejte se ve spravedlnosti a budete sklízet milosrdenství; rozorej svou novou půdu, neboť je čas hledat Hospodina, aby na tebe, až přijde, sešle spravedlnost“ (Ozeáš 10:12);

„Požádej Pána o déšť ve chvíli, kdy to potřebuješ; Hospodin zableskne a dá vám hojný déšť a pro každého bude na poli obilí“ (Zachariáš 10:1);

„...až na vás sestoupí Duch svatý, dostanete moc a budete mi svědky...až na konec země“ (Skutky apoštolů 1:8).

MODLITBA ZA DUCHA SVATÉHO

Duch Boží nepotlačuje ani nerozpouští osobnost člověka, nezotročuje jeho vědomí. Přichází jako milující, starostlivý Přítel a oslovuje nás prostřednictvím rozumu, citů a svědomí. Osvětluje to naše svým úžasným světlem. vnitřní svět. Duch svatý respektuje naši svobodu a nikdy se nevnucuje. Proto ho my sami potřebujeme denně zvát do svých srdcí a prosit Boha Otce o Jeho neustálou přítomnost a působení v nás.

„...Proste a bude vám dáno; hledej a najdeš; tlučte, a bude vám otevřeno, neboť každý, kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a kdo tluče, tomu bude otevřeno. Který otec z vás, když ho jeho syn požádá o chléb, dá mu kámen? nebo když požádá o rybu, dá mu místo ryby hada? Nebo když požádá o vejce, dá mu štíra? Jestliže tedy vy, jste zlí, umíte dávat dobré dary svým dětem, o co spíše dá Nebeský Otec Ducha svatého těm, kdo ho prosí“ (Evangelium podle Lukáše 11:9-13).

Duch svatý je největší ze všech Božích darů. Pokud se obrátíme k Pánu s prosbou o vedení Ducha svatého, nikdy nám to neodmítne. Pozemští rodiče se někdy mohou od svých dětí odvrátit, ale Ten, kdo dal svého Jednorozeného Syna, aby za nás zemřel, nikdy nebude ignorovat modlitbu toužící duše.

„Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Vrať mi radost ze své spásy a posiluj mě svrchovaným Duchem“ (Žalm 50:13-14), opakujeme po Davidovi a jako odpověď dostáváme úžasné zaslíbení: „...neboť Bůh nedává Ducha podle míry“ (Evangelium podle Jana 3:34).

Duch svatý je tedy jednou z osob Božské Trojice. Je zástupcem Krista na zemi a byl k nám seslán se zvláštním posláním – připravit Boží lid na věčný život. Usvědčuje, utěšuje, poučuje, povzbuzuje, vede člověka na jeho cestě, dává mu moudrost a skutečnou svobodu od hříchu. Člověk narozený z Ducha přijímá za syny od Boha a nese ovoce spravedlnosti, které se mu líbí. Duch svatý řídí církev a dává jejím členům schopnosti a talenty potřebné k šíření evangelia a duchovnímu růstu. Krátce před druhým příchodem Krista se zjeví zvláštním způsobem.

Na závěr je zde nádherný biblický příslib o Duchu svatém: „Jestliže ve vás přebývá Duch Toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, ten, který vzkřísil Krista z mrtvých, oživí i vaše smrtelná těla skrze svého Ducha, který přebývá. ve vás“ (Římanům 8:11).

„Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi. Amen“ (2 Korintským 13:13).

„Můj drahý nebeský Otče! Děkuji za největší dar kterou posíláš každému člověku, dar svého Ducha svatého. Bože, dej mi Utěšitele, aby mě v tomto životě vedl za ruku a zjevoval tvou lásku a moudrost. Kéž mě usvědčí z hříchu a povede k pokání. Učte, jak slyšet a rozlišovat Jeho hlas jako tichý vánek. Ve jménu ptám se Ježíše. Amen".

Lekce 3: Duch svatý

Biblické texty ke studiu: Jan 14:16-18; 14:26; 15:26; Matouš 12:31,32; Jan 16:8; Jan 3:5-8; Lukáš 11,9-13.

Památný verš: "A já budu prosit Otce a on ti dá jiného Utěšitele, aby s tebou zůstal navěky." (Jan 14:16).

Ze tří Osob Božství je Osoba Ducha Svatého nejméně pochopená. Je překvapivé, že Osoba nám nejbližší, která v nás vytváří nové zrození, přebývá v nás a proměňuje nás, je nám tak málo známá.

Proč? Začněme tím, že Bible nemluví tak podrobně o Duchu svatém jako o Otci a Synu. Písmo uvádí četné odkazy na Ducha, ale většina těchto odkazů je metaforických nebo symbolických. Bible nám poskytuje množství informací o činnosti Ducha, ale říká nám jen málo o Jeho přirozenosti.

Další důvod vyplývá ze samotné služby Ducha svatého. Neustále se snaží soustředit naši pozornost na Krista a ne na Jeho vlastní osobu. V Plánu spásy Duch slouží Otci a Synu, ale tato služba neznamená nižší postavení.

Během tohoto týdne, když nasloucháme Ježíšovu učení o Duchu, se intenzivně modleme za Jeho proměňující přítomnost v našich životech.

Neděle: 13.07.2014. Zástupce Krista

Učedníci se strachem a smutkem naslouchali Ježíšovým slovům o jeho blízké smrti. Když budou zbaveni Jeho přítomnosti, kdo bude jejich Učitelem, Přítelem a Rádcem? Kristus věděl, že to velmi potřebují, a slíbil jim, že jim pošle svého zástupce, aby s nimi zůstal.

Jak Kristus nazval svého zástupce? Jan 14,16-18. Proč toto jméno přesně vystihuje Ducha svatého? Jan 14:26.

Pomocník, rádce a utěšitel jsou různé překlady řeckého slova parakletos, které se skládá z předložky „para“ (blízko) a přídavného jména „kletos“ (vyvoláno). Doslova toto slovo znamená „povolaný být tam“, což představuje osobu povolanou pomoci. Může označovat mediátora, advokáta, pomocníka, poradce a dokonce i právníka.

V Novém zákoně používá výraz parakletos pouze Jan. Je zajímavé poznamenat, že to také aplikoval na samotného Ježíše (1 Jan 2:1).

Během své pozemské služby byl Kristus Rádcem, Pomocníkem a Utěšitelem učedníků. Proto je jen logické, že Jeho nástupce dostal stejné jméno. Ducha svatého posílá Otec jako odpověď na žádost Syna a ve jménu Syna (Jan 14:16,26). Duch pokračuje v díle Kristově na Zemi.

Ježíš byl přítomen s učedníky skrze Ducha svatého. „Nenechám vás sirotky; Přijdu k vám“ (Jan 14:18), řekl Pán. Nemluvil o náhodné návštěvě, která by bezmocným „sirotkům“ nepřinesla mnoho útěchy, ale o trvalém blízkém vztahu: „Jsem ve vás“ (Jan 14:20). To bylo možné pouze díky přebývání Ducha svatého.

Kristova lidská přirozenost mu samozřejmě nedovolila, aby byl osobně na různých místech současně. Ale Duch svatý je všudypřítomný (Ž 139:7). Skrze Ducha se náš Spasitel stal dostupným pro každého, bez ohledu na to, kde se nachází, bez ohledu na fyzickou vzdálenost, která je dělila od Krista.

Zažili jste realitu Ducha svatého, i když je pro nás těžké pochopit Jeho povahu a působení v našich životech?

Pondělí: 14.07.2014. Duch svatý – osoba

Přesto také tvrdila: „Duch svatý je osoba, jinak by nemohl vydat svědectví našemu duchu a našemu duchu, že jsme děti Boží. Duch svatý musí být právě Božská osoba, jinak by nemohl znát tajemství ukrytá v Boží mysli“ (E. White. Evangelism, str. 617). Tento výrok je založen na Bibli (Řím 8:16 a 1. Korintským 2:10-11). I když jsme omezeni svou lidskou přirozeností, můžeme z Písma vědět, že Duch svatý je božská osoba. Tento závěr je potvrzen Ježíšovými slovy.

Jaké činy Ducha svatého naznačují, že je osobou? Jan 14:26; 15:26; 16:7-14.

Ježíš mluvil o řadě činností Ducha, z nichž každá implikuje myšlenku osobnosti. Kdo jiný než člověk nás může učit a pomáhat nám pamatovat si vše, co Kristus řekl (Jan 14:26)? Nebo kdo jiný než osobní bytost může svědčit o Ježíši (Jan 15:26), usvědčit svět (Jan 16:8), vést nás do veškeré pravdy a slyšet a mluvit (Jan 16:13)? A jen inteligentní člověk může oslavit Krista (Jan 16:14).

V návaznosti na Ježíšovo učení autoři Nového zákona jasně ukázali, že Duch svatý má základní vlastnosti osobnosti: vůli (1. Kor. 12:11), rozum (Skutky 15:28; Řím. 8:27), city (Řím. 15:30; Ef.4:30).

Protože Duch svatý je božská osoba, musíme se pokorně podřídit Jeho vůli a vedení. Zveme Ho, aby přebýval v našich srdcích (Římanům 8:9), proměňoval naše životy (Tit. 3:5) a pěstoval ovoce Ducha v našem charakteru (Galatským 5:22-23). Sami jsme bezmocní, pouze jeho mocí, která v nás působí, se můžeme stát tím, co nám bylo zaslíbeno v Ježíši.

Duch svatý je také dar a jako většina darů může být odmítnut. Vzdáváte se toho, o co se Duch svatý snaží ve vašem životě? Jak si tím můžeš být jistý?

Úterý: 15.07.2014. Duch svatý - Božská osoba

Když Ježíš mluvil s učedníky o Duchu svatém, nazval Ho „jiným“ Utěšitelem (Jan 14:16). Řecké slovo allos, které Ježíš použil, znamená „jiný stejného druhu“ (ještě jeden), na rozdíl od slova heteros, které znamená „jiný jiného druhu nebo kvality“. Stejná podobnost přírody, která spojuje Otce a Syna, se projevuje ve vztahu mezi Synem a Duchem svatým.

Ježíš řekl, že Duch svatý vám „řekne věci budoucí“ (Jan 16:13). Pouze Božská Osoba může vyhlásit budoucnost (Iz 46:9-10).

Božství Ducha svatého je také potvrzeno Jeho rolí v inspiraci Písma, funkcí Ducha, kterou Ježíš výslovně uznal. Řekl: „David sám mluvil skrze Ducha svatého“ (Marek 12:36; viz Ž 109:1).

Když Ježíš žil na zemi, neustále následoval vedení Ducha svatého. Poté, co při křtu přijal pomazání Duchem (Matouš 3:16-17), byl „Duchem veden na poušť“ (Lukáš 4:1). Když Ježíš porazil pokušitele, „vrátil se v síle ducha do Galileje“, aby vykonal svou službu (Lukáš 4:14). Své zázraky konal skrze Ducha svatého (Matouš 12:28). Skutečnost, že Syn Boží závisel na Duchu, je dalším důkazem Božství Ducha, protože je těžké si představit, že Syn Boží závisí na něčem menším než na Božství.

Další důkaz Božství Ducha lze spatřovat ve způsobu, jakým je tato Osoba zmiňována stejně jako Otec a Syn v některých biblické texty. Ježíš tedy nařídil apoštolům, aby křtili nové učedníky „ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého“ (Mt 28:19).

Jak nám následující verše pomáhají porozumět Božství Ducha svatého? Matouš 12:31-32.

Srovnání slov vyslovených proti Synu člověka (hřích, který lze odpustit) a slov vyslovených proti Duchu svatému (hřích, který nelze odpustit), ukazuje, že Duch je neobvyklá Osoba. Rouhání je hřích spáchaný přímo proti Bohu. Tak docházíme k závěru, že Duch svatý je jednou ze tří Božských Osob. Ačkoli bylo o „neodpustitelném hříchu“ napsáno mnoho, bezprostřední kontext zobrazuje lidi tak zatvrzelé proti Duchu a Jeho roli ve spasení, že Jeho dílo připisovali ďáblovi!

Středa: 16.07.2014. Činnost Ducha svatého

Již jsme zmínili důležitou roli Ducha svatého v životě vtěleného Krista a inspiraci Písma. Zaměřme se nyní na Ježíšovo učení o působení Ducha na naši spásu.

Co dělá Duch svatý, aby nás připravil na přijetí Spasitele? Jan 16:8.

Kdo by bral léky, aniž by si uvědomil, že je nemocný? Stejně tak nemůžeme získat spasení, pokud nepřiznáme, že jsme hříšníci. Duch svatý nás jemně, ale vytrvale přesvědčuje, že jsme zhřešili, jsme vinni a jsme vystaveni Božímu spravedlivému soudu.

Duch nás pak vede ke Kristu a svědčí o Něm (Jan 15:26) jako o našem jediném Spasiteli. Protože Ježíš je pravda (Jan 14:6), Duch nás vede k Ježíši a vede nás také k pravdě (Jan 16:13). Nemůže tomu být jinak, neboť Duch svatý se nazývá Duch pravdy (viz Jan 14:17).

Když jsme usvědčeni z hříchu (což znamená činit pokání) a nasměrováni k Ježíši a Jeho pravdě, jsme připraveni, aby v nás Duch svatý vykonal své velké dílo.

Proč je tak důležité být „narozen z Ducha“? Jan 3,5-8.

Lidé, kteří se sami pokusili změnit svůj život, vědí, jak marné je jejich úsilí. Bez Božího zásahu nemůžeme transformovat naše pokřivené hříšné životy. Regenerace hříšníka vyžaduje takovou tvořivou sílu, kterou může udělit pouze božský Duch svatý. Jsme spaseni „obmytím znovuzrozením a obnovením Duchem svatým“ (Titovi 3:5). Působení Ducha nespočívá v úpravě nebo zlepšení předchozího života, ale ve změně mravní podstaty člověka, ve vytvoření nového života. Výsledky takového zázraku jsou jasně viditelné a jsou nevyvratitelným argumentem ve prospěch evangelia.

Působení Ducha svatého není nutné jen na začátku našeho křesťanského života, potřebujeme Ho neustále. Přispívat k našemu duchovní růst, Učí nás a připomíná nám vše, co učil Ježíš (Jan 14:26). Pokud dovolíme, Duch bude vždy s námi jako náš Pomocník, Utěšitel a Rádce (Jan 14:16).

Špatné návyky a povahové rysy se těžko mění, že? Mohou nás znovu a znovu přemoci, pokud nejsme ve stavu neustálé bdělosti. Co by nám měly naše zděděné slabosti a sklony k hříchu prozradit o naší neustálé potřebě vedení Duchem svatým?

Čtvrtek: 17.07.2014. Naplněni Duchem svatým

Samozřejmě je důležité vědět, kdo je Duch svatý. Ale toto poznání je bezvýznamné, pokud nás nevede k úplné otevřenosti vůči Jeho přítomnosti v našich životech. Ježíš jasně řekl, že pokud nezveme nebeského Utěšitele, aby v nás denně přebýval, je tu další duch, který touží naplnit prázdný život a způsobit v něm duchovní katastrofu (Mt 12:43-45). Ježíš sám byl „plný Ducha svatého“ (Lukáš 4:1). „Denně přijímal nový křest Duchem Svatým“ (E. White, Christ's Object Lessons, str. 139).

Co nás učí Lukáš 11:9-13 o tom, jak můžeme přijmout Ducha svatého? Co tyto verše odhalují o Otcově přání dát nám Ducha svatého?

Během Poslední večeře Ježíš svým učedníkům slíbil, že jim pošle Ducha svatého. Zdůraznil utěšující a vyučující službu Ducha, aby včas naplnil jejich potřeby. Po Kristově vzkříšení se však okolnosti změnily a učedníci čelili novým těžkostem.

Jaký význam měl Ježíšův slib o Duchu svatém, kterého učedníci obdrží po Kristově vzkříšení? Skutky 1:4-8.

Pouze Skutky 1:5 zachycují, jak Ježíš mluví o křtu Duchem svatým. Jan Křtitel také informoval o tomto zvláštním křtu (Mt 3:11; Jan 1:33), ale k němu došlo po Kristově nanebevstoupení. Co znamená křest v Duchu?

Ve Skutcích 1:8 to sám Ježíš vysvětlil paralelně. „Budete pokřtěni Duchem svatým“ (Skutky 1:5), „až na vás sestoupí Duch svatý“ (Skutky 1:8). Být pokřtěn znamená být zcela ponořen do něčeho, obvykle do vody. Křest Duchem svatým znamená, že člověk je zcela pod vlivem Ducha, naplněn Duchem (Ef 5:18). Tato zkušenost se neděje „jednou provždy“, ale je třeba ji neustále obnovovat.

Co a proč byste odpověděli, kdyby se vás někdo zeptal: „Byli jste někdy naplněni Duchem?“

Pátek: 18.07.2014. Pro další studium

Přečtěte si z knihy E. White Testimonies for the Church, díl 8, kapitola „Slíbená moc“ (str. 19-23); z knihy „Skutky apoštolů“ kapitola „Dar Ducha“ (str. 47-56).

„Kdykoli a kdekoli, ve všech bolestech a ve všech utrpeních, když se budoucnost zdá temná a nejistá, když se cítíme bezmocní a sami, bude k nám poslán Utěšitel jako odpověď na modlitbu víry. Okolnosti nás mohou oddělit od všech pozemských přátel, ale žádné události, žádná vzdálenost nás nemůže oddělit od nebeského Utěšitele. A ať jsme kdekoli a kamkoli jdeme, On je vždy po naší pravici, aby nám pomáhal, podporoval, posiloval a povzbuzoval“ (3. White, The Desire of Ages, str. 669).

„Duch svatý je největší ze všech darů, které mohl žádat od Otce pro mravní povznesení svého lidu. Duch musí mít obnovující vliv a bez Něj by Kristova oběť byla marná. Vliv zla se zvyšuje po mnoho staletí a je úžasné, jak poslušně se lidé vzdávají otroctví Satana. Hříchu lze vzdorovat a vzdorovat pouze mocným vlivem třetí Božské osoby, Ducha svatého, který se neprojevuje v modifikované energii, ale v plnosti božské síly, která očišťuje srdce. Duch činí vše, co vykonal Vykupitel světa“ (tamtéž, str. 671).

Paměťový verš: „A já budu prosit Otce, a on vám dá jiného Utěšitele, aby s vámi zůstal navěky“ (Jan 14:16).

Kdo je Duch svatý? Co víme o třetí osobě Božství?
Proč je tak důležité věřit v Osobu Ducha svatého?
„Kázání Slova Božího nebude účinné bez přítomnosti a pomoci Ducha svatého, protože tento Duch je jediným skutečným Učitelem Boží pravdy. Pouze když je pravda vnesena do srdce Duchem svatým, oživí svědomí a promění život. Kazatel může být schopen předložit lidu list Božího slova, může být obeznámen se všemi jeho příkazy a zaslíbeními, ale jeho zasetí semene pravdy evangelia nebude úspěšné, pokud toto semeno nebude probuzeno k životu. rosa z nebe. Bez spolupráce s Duchem Božím nemůže žádné vzdělání, žádné výhody, žádné příznivé příležitosti, jakkoli velké, učinit ze služebníka kanál pro vylévání božského světla. (Služebníci evangelia kap. 8)
Co dělá Duch svatý v životě věřícího?

„Je to Duch svatý, kdo osvěcuje zatemněné mysli jasnými paprsky Slunce spravedlnosti; zapaluje lidská srdce, probouzí je k vědomí věčných pravd; je do lidské mysli skvělý příklad spravedlnosti a odsouzenců za hřích; inspiruje víru v Toho, který jediný je schopen zachránit před hříchem; transformuje charakter, osvobozuje člověka od připoutanosti k dočasnému a pomíjivému a soustředí jeho vědomí na věčné dědictví. Duch svatý obnovuje, očišťuje a posvěcuje lidi a činí je plnohodnotnými členy královská rodina, děti nebeského krále." (Služebníci evangelia kap. 8)

Neděle. Zástupce Krista
Přečtěte si Jana 14:16–18. Jak Kristus nazval Duchem svatým? Proč?
"Utěšitel se nazývá Duch pravdy." Jeho úkolem je určovat pravdu a chránit ji. Nejprve přebývá v srdci jako Duch pravdy, a proto se stává Utěšitelem. V pravdě je útěcha a mír, které lži nemají. Prostřednictvím falešných teorií a tradic se Satan zmocňuje lidské mysli. Tím, že lidi nasměruje k falešným ideálům, je znetvoří. Prostřednictvím Písma promlouvá Duch svatý k mysli a vtiskuje do srdce pravdu. Tak odhaluje chybu a vyhání ji ze srdce. Skrze Ducha pravdy působícího skrze Slovo Boží přitahuje Kristus své vyvolené děti k sobě.“ (Kristus je naděje světa kap.73)
Co dnes dělá Duch svatý zde na zemi?
„Hříchu lze vzdorovat a vzdorovat pouze mocným vlivem třetí osoby Božství, Ducha svatého, který se neprojevuje v pozměněné energii, ale v plnosti božské síly, která očišťuje srdce. Duch učiní účinkem vše, co Vykupitel světa vykonal. Skrze Ducha se věřící stává účastníkem božské přirozenosti. Kristus nám dal svého Ducha jako božskou moc k vítězství nad všemi zděděnými a získanými sklony ke zlu. Tak se zpečetil ve své církvi." (Kristus je naděje světa kap.73)

Pondělí. Duch svatý – osoba
Jaká je povaha Ducha svatého?
„Povaha Ducha svatého zůstává tajemstvím, které nejsme schopni pochopit, protože nám to Pán nezjevil. Lidé s bohatou fantazií mohou vyhledávat texty Písma svatého, přicházet s vlastními výklady, ale církev to neposílí. Tato tajemství jsou příliš hluboká pro lidské pochopení a ticho zde je zlato." (Skutky apoštolů kap.5)
Definovat slovo osobnost?
„Samostatné lidské já, lidská individualita, člověk z hlediska jeho povahových vlastností, chování, společenského postavení...“ (Ushakov's Dictionary)
Jaké činy Ducha svatého naznačují, že je osobou? Jan 14:26; 15:26; 16:7-14.
"Přijde a usvědčí svět z hříchu, spravedlnosti a soudu." Kázání Slova nepřinese nic dobrého bez neustálé přítomnosti a podpory Ducha svatého. Pouze On je účinným Učitelem Božské pravdy. Teprve když Duch sám odhalí pravdu srdci, probudí svědomí a promění život. Člověk může mluvit slovo Boží obratně, může dokonale znát každý příkaz a zaslíbení, ale pokud Duch svatý nepřinese pravdu domů, žádná duše nepadne na skálu a nebude rozbita na kusy (viz Mt 21:44). . Bez účasti Ducha Božího žádné vzdělání, žádné výhody, bez ohledu na to, jak velké mohou být, nemohou učinit člověka zářivým. Semeno evangelia nevyklíčí, dokud mu nebeská rosa nevdechne život. Než byla napsána první kniha Nového zákona, než bylo kázáno první evangelijní kázání po nanebevstoupení Krista, sestoupil Duch svatý na modlící se apoštoly...“ (Kristus je naděje světa kap. 73)

Úterý. Duch svatý - Božská osoba
Proč si myslíte, že Duch svatý je božská osoba? Matouš 12:31.
Proč mnoho lidí nepřijímá Ducha svatého jako Boha?
„V současnosti byly svátosti pohanského kultu nahrazeny seance, tajemná komunikace s duchy a zázraky spiritualistů. Tisíce lidí, kteří odmítají přijmout světlo Božího slova a Ducha svatého, se chtivě řítí do této satanské temnoty. Zastánci spiritualismu mohou posměšně mluvit o starých mázích, ale velký podvodník, vítězoslavný, se jim směje, protože spiritualismus je druh magie." (Proroci a králové, kap. 16)

Středa. Činnost Ducha svatého
Přečtěte si Jana 16:8. Co v nás dělá Duch svatý, když mu dovolíme vstoupit do našich srdcí?
„Nejvýmluvnější vysvětlení Boží pravdy nejsou vždy schopna přesvědčit duši a obrátit se k Bohu. Srdcí lidí se nedotýká výmluvnost a logika, ale jemný dotek Ducha svatého, který tiše, ale jistě proměňuje a rozvíjí osobnost. Tichý vánek Ducha Božího má moc změnit srdce." (Proroci a králové, kap. 13)
Proč je nutné nechat se vést Duchem svatým?
„...Pouze náboženství, jehož zdroj je v Bohu, je jedinou cestou vedoucí k Bohu. Abychom se naučili Mu sloužit, musíme se narodit z Ducha Božího. To očistí srdce, obnoví mysl a oživí v nás schopnost poznávat a milovat Boha. Regenerované srdce je připraveno ochotně poslechnout všechny Jeho požadavky. O tom je pravé uctívání. Toto je ovoce Ducha svatého. Každá upřímná modlitba se pronáší pod vlivem Ducha svatého a taková modlitba se líbí Pánu. Každá aspirace duše k Bohu je důkazem působení Ducha svatého a Bůh se této duši zjeví. Přesně takové následovníky hledá a touží přijímat a dělat své děti.“ (Kristus je naděje světa kap.19)
"Ale Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec v mém jménu, ten vás naučí všemu..." - Co zjeví Duch svatý? Jan 14:26.
„Ti, kdo s modlitbou studují Bibli, získávají po každém studiu novou moudrost. To, co bylo nejasné, se stává jasným díky působení Ducha svatého, jak je uvedeno ve 14. kapitole Jana: „Ale Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec v mém jménu, vás naučí všemu a přinese vám pamatuj si všechno, co jsem ti řekl."". (Poselství pro mládež kap. 8)

Čtvrtek. Naplněni Duchem svatým
Přečtěte si Lukáše 11:9–13. Jak můžeme přijmout Ducha svatého?
„Je mnoho lidí, kteří touží pomáhat druhým, ale cítí, že nemají ani duchovní sílu, ani světlo, které by jim mohli dát. Ať předloží své žádosti trůnu milosti. Proste o Ducha svatého. Bůh stojí za každým slibem, který dal. S Biblí v ruce řekněte: „Udělal jsem, jak jsi řekl. Předkládám Ti Tvůj slib: „Proste a bude ti dáno; hledej a najdeš; klepejte a bude vám otevřeno." (Lekce Kristových objektů, kap. 3)
Proč si myslíš, že nám Bůh chce dát Ducha svatého?
„Boží dar – moc Ducha svatého – byl seslán učedníkům. A v této době bude dán všem, kdo hledají pravdu. To je jediná síla, která nás může učinit moudrými ke spasení a učinit nás vhodnými pro život v nejvyšších příbytcích. Kristus nám chce dát požehnání, které nás učiní svatými. Říká: „Toto jsem vám řekl, aby má radost byla ve vás a vaše radost byla úplná“ (Jan 15:11). Radost v Duchu svatém je uzdravující, životodárná radost. Tím, že nám Bůh dává Ducha svatého, nám dává sám sebe jako zdroj božského vlivu, abychom dali světu zdraví a život. (Svědectví pro církev v. 7)
Závěr.
„Když budeme neustále s vírou hledět na Ježíše, budeme posíleni. Pán dá svému hladovému a žíznivému lidu to nejcennější zjevení. Lidé pochopí, že Kristus je jejich osobním Spasitelem. A když se budou živit Jeho Slovem, zjistí, že je to Duch a život. Slovo ničí tělesnou, pozemskou přirozenost a dává nový život v Ježíši Kristu. Duch svatý přichází k takové duši jako Utěšitel. Proměňující síla Jeho milosti reprodukuje Boží obraz v učednících – stávají se novým stvořením. Nenávist je nahrazena láskou a člověk se stává jako Bůh.“ (Kristus je naděje světa kap.41)