Теорията на Ж. Пиаже за когнитивното развитие

Ранен етап на научното творчество

≪Изследванията на Ж. Пиаже представляват цяла епоха в развитието на преподаването

за речта и мисленето на детето, за неговата логика и мироглед. Те са от-

маркиран историческо значение≫“, пише L.S. Виготски е вече за

Първите творби на Пиаже3. Най-значимото е, че

Пиаже изостави позицията, че детето е „глупаво“ от възрастния и

Мисленето на детето, в сравнение с интелигентността на възрастен, има a

лични „недостатъци“ и за първи път постави задачата да разследва

качествена оригиналност на детското мислене.

Младият Пиаже, работещ в лабораторията на Т. Симон, е платен

най-голямо внимание се обръща на речта на децата в предучилищна възраст, особено на неговата

Интересувах се от повтарящи се грешки в отговорите на тестови въпроси.

sy. В условия детска градинае проведено проучване, в което

Ромските наблюдатели систематично записваха всички изявления и

съпътстващи действия на деца по време на свободна дейност

(рисуване, скулптуриране или игра). Анализът на Пиаже показа, че децата

твърденията могат да бъдат разделени на две групи1:

1. Социализирана реч- характеризира се с интерес -

ност в отговора на комуникационния партньор, неговата функция е

въздействие върху събеседника. Категории социализирана реч -

информация, критика, заповед, искане, заплаха, въпрос, отговор.

2. Егоцентрична реч.Формата на тези твърдения може да бъде

бъде различен: повторение (ехолалия), монолог, колектив

монолог, но общото е, че детето съобщава това, за което мисли

люлее се този момент, не се интересува дали го слушат, какво

гледна точка на „събеседника“. Функцията на егоцентричната реч е по-скоро

експресивен - „удоволствие да говоря“, акомпанимент и

ритмизация на действията.

След измерване на дела на егоцентричната реч в свободната

детската реч, Пиаже установява, че егоцентричният коеф

речта е максимална в ранна възраст- 75%, като постепенно намалява към

шест или седем години. Спор, който не е а

сто сблъсъка на изявления и обмен на гледни точки, придружен от

дадени от интереса на страните от взаимно разбирателство и

обяснения, възниква едва на 7-8 години.

Във факта на егоцентричната реч Пиаже вижда най-важното доказателство

установяване на качествената оригиналност на детските мисли. Метод на-

наблюдението и интелектуалното тестване, според Пиаже, не са

умеят да разкриват спецификата на детските мисли. Тестови изпити

записват само крайните резултати от решаването на проблема и

Пиаже се стреми да проникне във вътрешната структура на мисленето

деца в предучилищна възраст. Пиаже разработи нов метод – клиничен

(или метод на клиничен разговор).Метод на клинично интервю

Piaget е свободен разговор с дете без ограничения във фиксацията.

със стандартизирани въпроси. Съдържание на комуникацията между експе-

учителя и съответното дете природен феномен, мечти, морал

военни норми и т.н. Въпросите бяха въпроси, които самите деца често

помолен на възрастни в Ежедневието: „Откъде идва слънцето в небето?“

Защо слънцето не залязва? Как издържа? Защо слънцето грее

tse?≫, ≪Защо духа вятър? Как възниква вятърът?≫, ≪Как хората ви-

имаш ли мечти?≫.

Клиничният метод е внимателно проведено наблюдение

факти, възрастов профил на речта и умствено развитие. Проучване

Учителят задава въпрос, изслушва разсъжденията на детето и след това

формулира допълнителни въпроси, всеки от които зависи

от предишния отговор на детето. Той очаква да разбере това

определя позицията на детето и каква е структурата на неговото познавателно

дейности. По време на клинично интервю винаги има опасност

способността да се интерпретира погрешно реакцията на детето; обърквам се

не намерите въпроса, от който се нуждаете в момента или, обратно, предложите

желан отговор. Клиничният разговор е вид употреба

изкуство, „изкуството да питаш“.

Първоначалната хипотеза на Пиаже беше тази

междинна форма на мислене, егоцентрично мислене,

който осигурява преход от детски аутизъм към реалистичен

към социализираното мислене на възрастен. Разграничаване на аутистични

истичната и социализирана мисъл е заимствана от Пиаже

от психоанализата. Аутистична мисъл - индивидуализирана,

ненасочен, подсъзнателен, ръководен от желанието за

задоволяване на желанието; се разкрива в изображения. Социализирани

интелигентната, рационална, насочена мисъл е социална, преследва съзнателно

лични цели, адаптира се към реалността, подчинява се

закони на опита и логиката, изразени в речта. Егоцентричен

мисленето е междинна форма в развитието на мисленето в ген

тични, функционални, структурни аспекти.

Егоцентризмът като основна характеристика на детското мислене

се състои в преценка на света изключително от нечие непосредствено

от друга гледна точка, „откъслечна и лична“ и в невъзможността да се вземе предвид

на някой друг Егоцентризмът се разглежда от Пиаже като разновидност

несъзнателна систематична илюзия за знание, като скрит

психическа нагласадете. Обаче егоцентричният мускул

промяната не е просто отпечатък от влиянията на външния свят, тя е ак-

тивна когнитивна позицияв произхода си, оригинален

когнитивен фокусум.

Пиаже смята егоцентризма за корен, за основа

всички други особености на детското мислене. Егоцентризмът не подлежи на

дадено на непосредствено наблюдение, то се изразява чрез др

явления. Между тях - доминиращи чертидетско мислене:

реализъм, анимизъм, изкуственост.

Реализъм. На определен етап от развитието си детето става

гледа обектите така, както те изглеждат директно пред тях

възприятие (например луната следва детето при ходене).

Реализмът се случва интелектуален- вятърът "прави" клоните

преглед; името на обект е толкова реално, колкото и самият обект;

изображението на обекта е „прозрачно” и включва всичко, което детето

знае за нещата. Реализъм мораленсе проявява в това, че детето

не взема под внимание вътрешното намерение в едно действие и го преценява само

според видимия краен резултат (който счупи повече чаши, ще

по-виновен - въпреки факта, че един човек се опита

и случайно изпусна съдовете, а другият се ядоса и счупи чашата

преднамерено).

Анимизмът представлява универсална анимация, надежда

формирането на нещата (предимно независимо движещи се, т.

като облаци, река, луна, кола) съзнание и живот,

чувства.

Артифициализъм - разбиране на природните явления чрез анализ

ология с човешката дейност се разглежда всичко съществуващо

както е създадено от човека, по негова воля или за човека (слънцето е

„за да има светлина за нас“, реката - „за да плават лодките“).

Сред списъка с други отличени Piaget характеристики на децата

логика:

Синкретизъм (глобална схематичност и субективност на децата

небесни идеи; склонността да се свързва всичко с всичко; възприятие

подробности, причини и последици като серия),

Трансдукция (преход от конкретно към конкретно, заобикаляйки общото),

Неспособност за синтезиране и съпоставяне (липса на връзка между

Чакам присъди)

Нечувствителност към противоречие

Неспособност за самонаблюдение

Трудности в разбирането

Непроницаемост за преживяване (детето не е изолирано от външните

неговото влияние, възпитание, но то се усвоява от него и се деформира

Всички тези характеристики образуват комплекс, който определя логиката на детето.

ка, а комплексът се основава на егоцентризма на речта и мисленето.

Ясна проява на егоцентризъм се наблюдава, когато децата решават проблеми

А. Бине "за трима братя". Така че, ако в семейството има трима братя (Митя, Вова, Саша) и Саша

питат колко братя има, той отговаря правилно и назовава своите двама

На шест или седем години детето прави грешка: „Один, Вова“, защото за вер-

За всеки отговор той трябва мислено да промени позицията си (да заеме позицията на брат си

Митя), но той не успява.

Ярък примерегоцентричната позиция на детето служи

експериментирайте с модел на три планини.

Детето седеше на маса, върху която беше поставен модел с три различни планини

цвят и с доп отличителни черти(снежен връх, до

мик, дърво). От другата страна беше поставена кукла. Детето беше попитано (в един от

варианти на задачата) избира от представените му снимки тази, в която

Гледката към планините е уловена така, както ги вижда куклата. Деца до шест или седем години

са склонни да избират картина, изобразяваща това, което виждат самите те.

Пиаже обяснява този феномен като "егоцентрична илюзия",

липса на съзнание за съществуването на други гледни точки и

като не ги свързва със собствените си.

Какво са те корените на егоцентризмакато когнитивна позиция

ции на дете в предучилищна възраст? Пиаже ги вижда в особения характер на децата

социална активност (например родителската грижа пречи на всички

материални нужди на детето и то почти никога не среща подкрепа

постоянството на нещата), в относително късната социализация на децата

ка, в адаптация към социалната среда не по-рано от 7-8 години.

За да преодолеете егоцентризма, трябва да осъзнаете себе си

като субект и отделете субекта от обекта, научете се да координирате

споделяйте своята гледна точка с другите. Намален егоцентризъм

се обяснява не с добавянето на нови знания, а с трансформирането на

бягаща позиция. Взаимоотношения с възрастни - предимно от

носещи принуда, те не водят до осъзнаване на детето

собствена субективност. Развитието на самопознанието идва от

социално взаимодействие, са особено важни в това отношение

явления на сътрудничество между дете и връстници, когато е възможно

спорове, дискусии. По този начин има постепенно Йетсен-

традиция на знанието,социализираната мисъл измества егоцентричната

културни и егоцентрична речизчезва, умира.

Основните понятия, разглеждани в тази теория във връзка с развитието: интелигентност, мислене. J. Piaget определя развитие като процес на активно конструиране, в който децата изграждат все по-диференцирани и цялостни когнитивни структури или схеми. Схема– всеки модел (чертеж, образец) на действие, който осигурява контакт с околната среда.

Интелигентността е адаптивна по природаи изпълнява функция за балансиране на тялото с външната среда. Адаптирането на тялото към околната среда се постига чрез балансиране механизми за развитие- асимилация и акомодация. Асимилация – включване на обект в съществуващи схеми на действие(осигуряване на стабилизация и консервация). Настаняване– промяна на схемата на действие в съответствие с характеристиките на обекта(растеж и промяна).

Развитието е определено сложна системаопределител: наследственост, среда и активност на субекта.Детското мислене се формира чрез обучение, организирано от възрастни (фактор на околната среда), което се основава на нивото на развитие, постигнато от детето (фактори на наследствеността). В същото време децата взаимодействат със средата, изграждайки собствени когнитивни структури (фактори на активност).

В процеса на развитие на интелигентносттаима последователна смяна на етапите, отразяващи различни логически структури на мисленето, начини за обработка на информация. Крайна целразвитие на мисленето - формиране на формални логически операции.

Етапи на интелектуалното развитие на детето:

Най-голямото откритиеЖ. Пиаже – откриване на феномена егоцентризъм в детското мислене. Егоцентризмът е специална когнитивна позиция, заета от субекта по отношение на заобикалящия го свят, когато явленията и обектите се разглеждат от него субкритично, предобективно само от негова собствена гледна точка, която се абсолютизира и се проявява в неспособност за координиране различни точкиизглед на обекта.Например, в ситуация, в която родителите се развеждат, детето може да се почувства виновно, разсъждавайки по следния начин: „Не послушах татко, когато ми каза. Аз съм лош, затова той си тръгна.”

Характеристики на егоцентричното мислене на детето: синкретизъм(единство) на детското мислене - възприемане на образ без анализиране на детайли, склонност към свързване на всичко с всичко; съпоставяне– склонността да се свързва всичко с всичко; интелектуален реализъм– отъждествяване на собствените представи за нещата с реални обекти; анимизъм- обща анимация; изкуственост– идеята за изкуствения произход на природните явления; нечувствителност към противоречия;непроницаемост за преживяване;трансдукция– преминаване от частно към частно, заобикаляйки общото; предкаузалност– невъзможност за установяване на причинно-следствени връзки; слабост на интроспекцията(самонаблюдение).

Тестови въпроси и практически задачи:

1. Опишете разбирането на V. Stern за развитието.

2. Каква е връзката между наследствеността и средата в развитието от гледна точка на В. Стърн? Какво смята V. Stern за детерминанта на развитието: наследственост или среда? Съгласни ли сте с неговата гледна точка?

3. Какво мислите, че определя развитието: наследственост или среда? Обосновете своята гледна точка. Дайте примери, които доказват легитимността на вашите възгледи и на противоположната гледна точка.

4. Назовете механизма на развитие, идентифициран от V. Stern в теорията на развитието, и дайте неговото определение.

5. Какви изводи бяха направени въз основа на експерименталното тестване на идеите на V. Stern?

6. Каква е разликата между разбирането за развитието на В. Стърн и Ж. Пиаже?

7. Разширете идеите на J. Piaget за адаптивната природа на интелигентността.

8. Кои са детерминантите на развитието от гледна точка на Ж. Пиаже? Сравнете идеите за детерминантите на развитието на V. Stern и J. Piaget.

9. Назовете етапите на интелектуалното развитие на детето, идентифицирани от J. Piaget. Разкрийте съдържанието им.

10. Дайте определение на егоцентризма в детското мислене. Назовете основните му характеристики.

11. Наблюдавайте децата, записвайте примери за прояви на егоцентризъм в детското мислене.

Познаващият субект не е някакъв абстрактен индивид, съществуващ извън конкретното нова позицияусловия. Процесът на познание винаги протича при определени обстоятелства. Нека запомним този факт: когато изкачваме планини, на всяка крачка a новият вид. Какво определя очертаващата се „картина” на района? Дали само заради съществуването на самата тази област и зрителния ни апарат? Гледната точка, която избираме, играе важна роля за това каква картина ще ни се разкрие. Освен това не можем да правим наблюдения, освен ако не сме избрали определена „гледна точка“.

Въпреки че описаният по-горе факт ни е известен от детството, той ни позволява да разберем по аналогия най-дълбоката черта на всяко познание. Във физиката отдавна е установено, че експериментално наблюдаваните характеристики на движещи се тела (скорост, маса, позиция в пространството и т.н.) имат определени стойности не като цяло, а само спрямо определена референтна система. В съответствие с това можем да кажем, че по същество всеки обект на природно или социално-историческо съществуване също съществува и се проявява по определен начин само в конкретни условия, в определена система от връзки. Именно във връзка с такава система можем да говорим за количествена или качествена сигурност на свойствата на даден обект.

Обобщавайки казаното, можем да заключим, че човек всеки път преживява света от гледна точка на определена „когнитивна позиция“. Резултатите, които той получава в този случай, се оказват валидни не общо, а само спрямо дадена когнитивна позиция.

За да разберем по-добре процеса на разбиране на света, е необходимо да вземем всеки предмет на познание в пълнотата на неговите социално-исторически определения и със сигурност да го разгледаме, като вземем предвид специфичното когнитивно отношение, формирано от културата на определена епоха. Тази инсталация предполага, първо, субективенмомент, изразен чрез наличието на определена интелектуална перспектива в знанието; второ, обективен момент,свързани с избрания (от много възможни) интервал за разглеждане.

Точно както при възприемане на картина, „точката на наблюдение“ трябва да бъде избрана, като се вземат предвид конкретни обстоятелства, които предопределят максимална яснота, така и при избора когнитивна позициятрябва да се вземе предвид обективни условия на познание.В този случай тя придобива ново качество в епистемологичен план: от една страна, като определена „ориентирна точка” на познаващия субект, задаваща интелектуална перспектива за виждане на реалността, от друга страна, като нещо външно определено, определена мярка, която предопределя обективността на значението и определя мащаба на подхода към изучавания предмет, определена негова проекция, подчертана от субекта с помощта на наличните за него предметно-практически и концептуални средства.

Фактът, че в знанието има много различни семантични хоризонти, които имат еднакво право на истина, не отменя факта, че те се характеризират с различни когнитивни възможности. От това следват три важни методологични изисквания: 1) когато се анализира процеса на разбиране на реалността, е необходимо да се регистрира когнитивната позиция, заета от субекта, неговите епистемологични характеристики и възможности; 2) фиксирайки една или друга позиция, е необходимо да се постигне максимална последователност на субективните и обективните основи на знанието (епистемологично фокусиране); 3) необходимо е да се изследват логическите и епистемологичните механизми на прехода от една позиция към друга.

Може да се случи някои твърдения за свойствата и явленията на реалността да се окажат верни не само по отношение на дадени условия на познание, но и при преминаване към други. Във физиката в такива случаи говорим за инвариантни величини и зависимости. От това следват две следствия: 1) когато се твърди някаква истина, е необходимо да се посочат тези обективни и субективни условия, в рамките на които тя е получена, 2) има клас истини, които са валидни за няколко познавателни хоризонта - това говори за единството на света и наличието на дълбоки връзки в процеса на преход от една истина към друга.

Според Р. Арнхайм

Визуалният образ е цялостен, схематичен, ясен, абстрактен и запазва смисъла на изображението като цяло.

Пространствено мислене – работа с пространствен образ.

Петър и Павел бяха зададени със същия проблем: „Сега е 3 часа и 40 минути; Колко ще е след половин час?“ Петър прави това: той си спомня, че половин час е тридесет минути: следователно трябва да добавите 30 към 40. Тъй като има само 60 минути в един час, остатъкът от 10 минути ще отиде в следващия час. Така той стига до отговора: 4 часа и 10 минути.

За Павел един час е кръгъл часовников циферблат, а половин час е половината от този кръг. В 3 часа и 40 минути минутната стрелка е под наклонен ъгъл наляво на разстояние две петминутни деления от вертикалата. Вземайки тази стрела като основа, Павел разрязва диска наполовина и удря точка, която е на две деления вдясно от вертикалата, от противоположната страна. Така той получава отговора и го преобразува в числова форма: 4 часа и 10 минути.

И Петър, и Павел решиха този проблем мислено. Петър го превежда в количества, които не са свързани със сетивния опит. Действаше с числата по правилата, които усвои от детството: 40+30=70; 70 - 60=10. Мислеше "интелектуално". Павел използва подходящ визуален образ в тази задача. За него цялото е проста завършена форма, половината е половината от тази форма, а изтичането на времето не е нарастване на аритметична величина, а кръгово движение в пространството. Пол мислеше „визуално“.

Според И.С. Якиманская: „Пространственото мислене е специфичен вид умствена дейност, която се осъществява при решаване на проблеми, изискващи ориентация в практическото и теоретичното пространство (както видимо, така и въображаемо). В най-развитите си форми това е мислене в образи, в които са записани пространствени свойства и отношения. Оперирайки с изходни образи, създадени на различни визуални основи, мисленето осигурява тяхното модифициране, трансформиране и създаване на нови образи, различни от първоначалните.”

Егоцентрично, аутистично и реалистично мислене

Етапи на развитие на мисленето на детето според Пиаже:

· аутистично мислене – 0 – 2-3 години

Идентифициране на субект и обект, невъзможност за отделяне на себе си и околния свят.

· егоцентрично мислене 2-3 години – 11-12 години

Егоцентризмът е специална когнитивна позиция, заета от субекта по отношение на света около него, когато явленията и обектите се разглеждат само от неговата собствена гледна точка. Егоцентризмът е абсолютизирането на собствената когнитивна перспектива и неспособността да се координират различни гледни точки по даден предмет. Тестове за егоцентризъм: “Братя”, “Три планини”.

· социализирано мислене – над 12г

Децентрацията е съгласуване на собствената гледна точка с други възможни гледни точки към даден обект.

J. Piaget идентифицира характеристиките на мисленето на детето, които съставляват неговата качествена оригиналност:

· синкретизъм на мисленето - спонтанна склонност на децата да възприемат глобални образи, без да анализират детайлите, склонност да свързват всичко с всичко, без правилен анализ („липса на връзка“);

· съпоставяне - невъзможност за обединяване и синтезиране (“излишък на свързаност”);

· интелектуален реализъм - отъждествяване на собствените представи за нещата от обективния свят и реалните обекти. Аналогично на интелектуалния морален реализъм;

· участие - законът на участието („нищо не е случайно”);

· анимизмът като универсална анимация;

· Артефициализмът като идея за изкуствения произход на природните явления. Например, дете питат: „Откъде идват реките?“ Отговор: “Хората изкопаха канали и ги напълниха с вода”;

· нечувствителност към противоречия;

· непроницаемост за преживяване;

· трансдукция - преход от конкретна позиция към друга конкретна, заобикаляйки общото;

· предкаузалност – невъзможност за установяване на причинно-следствени връзки. Например, едно дете е помолено да завърши изречение, прекъснато с думите „защото“. Мъж внезапно падна на улицата, защото... Детето допълва: откараха го в болница;

· слабост на детската интроспекция (самонаблюдение).

Речево мислене. Основни подходи в изследването

Речевото мислене е сложно динамично цяло, в което връзката между мисълта и словото се разкрива като движение, преминаващо през редица вътрешни планове: от мотива към мисълта - до нейното посредничество във вътрешната дума - в значенията на външните думи - и накрая с думи.

От Виготски:

„Ако опиташ с кратки думиза да формулираме резултатите от историческата работа по проблема за мисленето и речта в научната психология, можем да кажем, че цялото решение на този проблем, предложено от различни изследователи, винаги и постоянно се е колебало - от най-древни времена до наши дни. ден – между два крайни полюса – между отъждествяването, пълното сливане на мисълта и словото и между тяхното еднакво метафизично, еднакво абсолютно, еднакво пълно разкъсване и разделяне.”

„Започвайки от древни времена, идентифицирането на мисленето и речта чрез психологическата лингвистика, която декларира, че мисълта е „говор минус звук“, и чак до съвременните американски психолози и рефлексолози, които разглеждат мисълта като „инхибиран рефлекс, който не е идентифициран в своята моторна част“, преминава една линия на развитие на същата идея, идентифицирайки мисленето и речта.

Вюрцбургската школа разделя понятията мислене и реч. Връзката между мисъл и дума се разглежда като чисто външна.

Мисленето и речта са сложно взаимосвързани и взаимно си влияят. Развитието на речта започва с една дума (което означава цяло изречение) и преминава към граматически развити единици, до твърдения. Външно единицата е дума, но по вътрешно съдържание е мисъл. Развитието на речта е разчленяване, а мисълта, първоначално глобална, се разчленява заедно с нея.

Мисленето в някои отношения изпреварва речта, в някои отношения изостава - паралелни линии, които се събират в речевото мислене в отогенезата. Единство на речта и мисленето.

Език, реч и мислене

Л.С. Виготски се зае да обясни сложни формисъзнателна дейност от процеси, достъпни за анализ. Материалистичен подход към причинно-следственото обяснение. Необходимо е да се излезе извън границите на организма и да се потърсят изворите на съзнателната дейност и категорично поведение в външни условияживот, в обществено-историческите форми на човешкото съществуване.
В процеса на разделението на труда възниква необходимостта от общуване, това води до появата на езика. Развитието на езика води до появата на цяла система от кодове, образуването на сложни синтактични структури - изречения. Езикът постепенно се отделя от практиката. В резултат на социалната човешка история езикът се превръща в решаващо средство за човешкото познание. Човек излиза извън границите на сетивния опит, развива абстрактно категорично мислене.

Речта е специфично човешка психична функция, която представлява процес на общуване чрез езика (по Рубинщайн).

Френският лингвист Фердинанд дьо Сосюр:

· езикът е исторически установена система от знаци

· речта е процес на предаване на информация с помощта на език, който е форма, а не субстанция.

Езикът е определен кодекс от правила, който съществува извън индивида и е самостоятелен, но задължителен за него.

Езикът е чисто социален продукт, набор от необходими конвенции, приети от група, за да се осигури функционирането на речта.

Езикът, за разлика от речта, не е дейност, а завършен продукт, пасивно използван от говорещия.

Езикът е статичен, но речта е динамична.

Речта е език в действие.

Въпроси за изпита по психология на развитието и психология на развитието

Въпрос 8: Теория за конвергенцията на биологични и социални фактори.

Теории за конвергенцията на социални и биологични фактори

След като разгледахме някои от най-популярните в момента психологически теории, видяхме, че всяка от тях предлага свой собствен поглед върху човека. В някои случаи човешката природа се определя от вродени инстинкти, в други - социална средапредоставяне на стимули и подкрепления. Възможно ли е да се комбинират тези фактори? В крайна сметка изглежда очевидно, че човекът е едновременно биологично и социално същество. Може би истината е някъде по средата?

В опит да се отговори на този въпрос възниква теорията на конвергенцията или теорията на двата фактора, предложена от В. Стърн. От негова гледна точка умственото развитие е резултат от конвергенцията (сливането) на вътрешни данни с външни условия. Например детска игра: заобикаляща средаосигурява материал за игра, а как и кога детето играе зависи от вродения инстинкт за игра. Възниква проблемът за изясняване на относителната роля на наследствеността и околната среда в развитието на детето. За решаването на проблема за връзката между биологичното и социалното в процеса на развитие беше необходим подходящ метод. Този метод е открит при сравнителни изследвания на близнаци (метод на близнаци). Известно е, че близнаците могат да бъдат монозиготни (МЗ - с еднаква наследственост) и двуяйчни (ДЗ - с различна наследствена основа). Ако децата с различна наследственост при едни и същи външни условия се развиват различно, тогава това развитие се определя от фактора наследственост, но ако е приблизително еднакво, тогава решаваща роля играе средата. По същия начин с монозиготните близнаци: ако живеят в различни условия(в различни семейства) и същевременно техните показатели умствено развитиеса еднакви, това може да означава, че решаващата роля принадлежи на наследствеността, ако е различна - на околната среда. Чрез сравняване на коефициентите на разлики между MZ и DZ близнаци, живеещи в еднакви и различни условия, може да се прецени относителната роля на наследствените фактори и факторите на околната среда. Този метод е основен за психогенетиката - наука, която изучава ролята на околната среда и наследствеността в човешката психика като цяло и в развитието на детето в частност.

От теорията на двата фактора следва, че децата с еднаква наследственост, живеещи в еднакви външни условия, трябва да бъдат абсолютно еднакви. Това обаче не се случва. И родителите, и психолозите многократно са отбелязвали, че монозиготните близнаци в едно семейство израстват напълно различни хора, въпреки идентичността на двата фактора. Защо това се случва? Може би както наследственият фактор, така и факторът на околната среда не са основните, определящи развитието на детето?

Фактически данни и наблюдения на дете могат да бъдат обяснени и интерпретирани само въз основа на някаква психологическа теория, която дава обща представа за човешкото развитие. Теорията дава възможност да се систематизират наблюдаваните факти, да се подчертаят основните линии на детското развитие, а също така се предоставят специфични понятия и термини за описание на поведението на децата.

В исторически план съществуват две основни групи теории развитие на детето- теории на преформационизма и теории на социалното обучение. В един от тях развитието се разбира като съзряване на вродени механизми, в другия - като натрупване на индивидуален опит от взаимодействие с околната среда. Теорията за конвергенцията, която се опитва да преодолее недостатъците на тези два подхода, се основава на идеята, че развитието на детето се определя едновременно от наследствени и фактори на околната среда.

2. Теория на когнитивното развитие g. Пиаже

Развитието е определеносложна система от детерминанти: наследственост, среда и активност на субекта.Детското мислене се формира чрез обучение, организирано от възрастни (фактор на околната среда), което се основава на нивото на развитие, постигнато от детето (фактори на наследствеността). В същото време децата взаимодействат със средата, изграждайки собствени когнитивни структури (фактори на активност).

В процеса на развитие на интелигентносттаима последователна смяна на етапите, отразяващи различни логически структури на мисленето, начини за обработка на информация. Крайната цел на развитието на мисленето е формирането на формални логически операции.

Етапи на интелектуалното развитие на детето:

Най-голямото откритие на Ж. Пиаже е откриването на явлението егоцентризъм в детското мислене. Егоцентризмът е специална когнитивна позиция, заета от субекта по отношение на заобикалящия го свят, когато явленията и обектите се разглеждат от него подкритично, предобективно само от собствената му гледна точка, която се абсолютизира и се проявява в неспособността да се координират различни точки на поглед върху обект.Например, в ситуация, в която родителите се развеждат, детето може да се почувства виновно, разсъждавайки по следния начин: „Не послушах татко, когато ми каза. Аз съм лош, затова той си тръгна.”