Какво е джендър накратко? Половите различия между половете
Разделението на хората на мъже и жени обуславя възприемането на различията, характерни за човешката психика и поведение (Byrne, 2001). Мнозина смятат, че тези различия са свързани с генетичните, анатомични и физиологични характеристики на мъжкото и женското тяло. Идеята за противопоставянето на мъжкото и женското начало се намира в митовете и традициите на всички известни общества. Той е закрепен в различни социални институции (като семейството, армията, образователните институции, съдебните агенции). Но фактът, че мъжете и жените са физически различни, не означава, че оттук идват всички наблюдавани характеристики на половете. Наистина, в допълнение към конституционния аспект, тези различия имат социокултурен контекст: те отразяват това, което се счита за характерно за мъжа и това, което се счита за характерно за жената в даден момент и в дадено общество. В допълнение, има мнение, че нашето възприемане на биологичните различия между половете също се определя от културни фактори (Laquer, 1992).
Днес валидността на твърдото разделение на хората само на две противоположни, които не съвпадат по своя природни характеристикиполът се поставя под съмнение от биолозите. Те идентифицират няколко нива на човешката сексуална организация (Kelly, 2000):
– генетичен пол (определен набор от гени);
– полови жлези (ендокринни жлези);
– морфологичен пол (външни и вътрешни полови органи);
– церебрален секс (мозъчна диференциация под въздействието на тестостерон).
Комбинацията от различни характеристики на всяко ниво определя разнообразието от конституционални характеристики този човек, докато обичайното разделение на хората на два пола всъщност се основава само на морфологичен критерий: наличието на съответен репродуктивен орган. В съзнанието на повечето хора има скрита нагласа, която ги принуждава да считат гениталиите за основен критерий и отправна точка при оценката на всички компоненти на биологичния пол. Следователно характеристиките на генетичното, гонадното и церебралното ниво, когато се оценява нормата или отклоненията в развитието на човешката сексуалност, се структурират във възприятието около гениталиите.
В биологията полът се определя като съвкупност от морфологични и физиологични характеристики на организма, които осигуряват половото размножаване. Наличието на два пола предполага различия в структурата и функционирането на организмите, принадлежащи към всеки от тях. Външните и вътрешните различия между мъжките и женските организми се наричат полов диморфизъм. С други думи, половият диморфизъм е различията между половете, причинени от биологични фактори (Слободчиков и Исаев, 1995).
Напоследък стана обичайно в науката да се прави ясно разграничение между конституционни и социокултурни аспекти в разграничаването между мъжко и женско начало, свързвайки ги с концепциите за пол и пол (Bern, 2001). Терминът "пол" описва биологичните различия между хората, обусловени от генетичните особености на клетъчния строеж, анатомичните и физиологични характеристики и репродуктивните функции. Терминът пол се отнася до социалния статус и социално-психологическите характеристики на индивида, които са свързани с пола и сексуалността, но възникват при взаимодействие с други хора в контекста на определена култура.
Появата на термина „джендър” като една от категориите на социалния анализ се свързва с името на американския психоаналитик Робърт Столър, който през 1958 г. предлага тази граматична категория да се използва, за да се подчертае двойствената природа на човешкия пол като, от една страна, от друга страна, биологичен, а от друга страна, социокултурен феномен (Воронцов, 2002). В ежедневната реч думата „секс“ се отнася до широк спектър от репродуктивни, соматични, поведенчески и социални характеристики, които най-общо характеризират човек като мъж или жена. Връзката между биологичните и социокултурните компоненти на този единен комплекс в научно отношение обаче далеч не е еднозначна, което подтиква Р. Столър да ограничи тезауруса на термина „пол” като научна категория до строго биологични характеристики - анатомични и морфологични характеристики по които те се различават и допълват взаимно в процеса на възпроизвеждане на човешки индивиди. Терминът „джендър“ трябваше да подчертае факта, че биологичните характеристики на сексуалността не се дават на човек пряко, а винаги се пречупват през призмата на индивидуалното съзнание и социалните представи, т. съществуват под формата на субективно и културно записано знание за тях (Stoller, 1968).
Полът е специфичен набор от културни характеристики, които определят социално поведениежените и мъжете, техните взаимоотношения помежду си. Следователно полът се отнася не просто до жените или мъжете, а до взаимоотношенията между тях и начина, по който тези отношения са социално изградени, т.е. до това как обществото „изгражда“ тези взаимоотношения и взаимодействия между половете в обществото. Подобно на концепциите за класа, раса и етническа принадлежност, концепцията за пол е аналитичен инструмент за разбиране на социалните процеси.
Въвеждането на термина „джендър” също предполага, че видимите различия в личностните характеристики на мъжете и жените не са пряко свързани с биологични детерминанти, а се определят от специфичните социално взаимодействие, което включва мъже и жени, които имат субективни познания за своите сексуални характеристики. Наистина, отличителните психологически характеристики на „мъжкото“ и „женското“ поведение почти винаги се оказват социални качества: групов статус и
Свързани властови отношения (господство/подчинение), социални роли, които се играят (майчинство/бащинство), ниво на социална активност (професионална дейност/домакинска работа) и т.н. улеснени от ежедневната употреба на думата „пол“), възникват само в определена система от социални отношения. Ето защо Р. Столър предложи да се използва категорията пол за обозначаване на лични и поведенчески характеристики, свързани с пола, но възникващи само в контекста на междуличностните и социалните отношения. В крайна сметка граматическият термин „пол“ („родова характеристика“) точно отразява контекстуалната, а не онтологичната същност на мъжките и женските характеристики.
Появата на нов термин, отразяващ факта на социокултурната обусловеност, свързана с биологичния пол психологически характеристикимъже и жени, прекъсва класическата традиция на социално-психологически анализ на сексуалността, в която биологичните детерминанти заемат доминиращо място. Трябва обаче да се има предвид, че значителна част от изследванията, посветени на социално-психологическите проблеми на пола, са извършени преди терминът „джендър“ да стане широко разпространен в социалните науки в чужбина, да не говорим за Русия. Следователно в литературата често все още може да се намери използването на понятието „пол“ и неговите производни („полова роля“, „полова идентичност“, „полови различия“ и т.н.), когато се анализират социално-психологическите характеристики на взаимодействие между мъжете и жените. Въпреки това, дори и в класическата социална психологияизползва се терминът „пол“, където му се придава специално значение.
В най-общ вид съществуват три парадигми в социалната психология, които дефинират и тълкуват понятието „джендър”: класическа, модернистична и постмодернистка. Класическият се основава на биологични и еволюционни идеи за сексуалността. Модернизмът се характеризира с двойнствена интерпретация на пола като биологичен факт и субективен образ, чието съдържание се определя от социокултурни фактори. Постмодернизмът третира пола и джендъра като два начина на социално изграждане.
Класическата парадигма в социалната психология тълкува пола като обобщена биосоциална характеристика, при която анатомичните и физиологичните различия между хората придобиват качеството на социални отношения. Полът се появява тук под формата на „културна маска” на биологичния пол, като социална „надстройка” на пола. В рамките на традиционния подход сексуално-ролевата концепция за пола е много популярна, което го свежда до набор от поведенчески модели, очаквани от мъжете и жените в конкретно социокултурно пространство. Основната му идея е, че по биологични причини жените имат предимно изразителни личностни характеристики, докато мъжете имат инструментални. Връзката между понятията пол и джендър по традиционен начин се проявява по следния начин: биологичният пол е даденост, а полът е постигнат социален статус, който е свързан с изпълнението на определени социални роли. В процеса на социализация полът се превръща в пол - личностна характеристика, която се фиксира рано (приблизително на петгодишна възраст) и след това остава непроменена и неотчуждаема. По-нататъшното полово развитие на индивида, според тази методологична парадигма, се състои само в обогатяване на съдържанието на ролевия репертоар, в неговото възпроизвеждане и укрепване (Воронцов, 2002).
Свързването на концепцията за полова роля на пола с човешкия биологичен диморфизъм в крайна сметка води до асоциално разбиране на пола и постоянно търсене на биологични корелати за социално-психологически данни, като биологичните фактори се считат за причина за наблюдаваните различия и основа за тяхното тълкуване. .
Модернистичният подход към изследването на половите аспекти на личността се характеризира с двойна интерпретация на пола като, от една страна, биологичен, а от друга страна, социокултурен феномен. Тук полът се свежда до субективни идеи за това какъв е неговият обективно съществуващ биологичен пол за човек. В рамките на този подход е обичайно да се мисли, че хората произволно изграждат социален образ на биологичния пол, използвайки телесни характеристики, определени от природата. Полът се оказва „културна схема“ (или „леща“), която организира и типизира всяко познание, свързано с пола, което индивидът има за себе си. Понятието „полова схема“ е въведено от американския изследовател S.L. Bem (вижте раздел 1.7.2). В съответствие с концепцията си, човек самостоятелно моделира собственото си поведение, произволно комбинирайки качествата и методите на междуличностно взаимодействие, записани в съществуващите културни (полови) схеми. Някои хора демонстрират подчертан „полов схематизъм“, защото във всичко разчитат на типични примери за съответни качества и модели на поведение. Други обръщат по-малко внимание на точното възпроизвеждане на готови модели, възприемайки това, което им се струва най-подходящо от различни полови схеми.
В модернистичната парадигма полът действа и като специална социална институция, която осигурява функционирането на властовите отношения в обществото. Това разбиране за пола се свързва с името на американския изследовател Дж. Лорбър (Lorber, 1994).
От гледна точка на социалното конструиране на пола, и полът, и джендърът са постижими социални статуси. Подобно на раса, етническа принадлежност и социална класа, половите категории са институционализирани от културата и обществото. Животът на всеки човек от раждането му се формира от социокултурни норми и правила. В неговия работим заедноД. Лорбър и С. Фарел (2000) подчертават, че въпреки че някои общества са расово и етнически хомогенни, а понякога и хомогенни по социален статус, няма общество, което да е хомогенно по отношение на пола. Раздяла социален святмежду мъжете и жените е толкова дълбоко вкоренено, че от момента на раждането, веднага щом бъде идентифициран полът на детето, родителите, лекарите, акушерките и всички около новороденото „създават пол“, прилагайки принципа на половата диференциация (Лорбър, Фарел, 2000).
Дори в зряла възраст, когато статусът на пола е стабилен, ние обикновено моделираме пола във всяка конкретна ситуация. В действителност и в ежедневните практики полът прониква във всички аспекти на живота ни от микро до макро ниво (Lorber and Farrell, 2000). Според К. Уест и Д. Цимерман (1997), битието социален статус, полът е основен, институционализиран и постоянен, но въпреки това, тъй като членовете социални групитрябва непрекъснато (независимо дали го осъзнават или не) да „създават пол“, за да запазят статуса си, винаги има потенциал за промяна.
Във връзка с личността полът включва следните компоненти:
– полова идентичност – лично възприемане на своя пол във връзка с присвоения пол социални функциии статус;
– семейно положение по пол – изпълнението или неизпълнението на предписания тип ухажване, репродуктивно поведение и родителски роли;
– сексуална ориентация – социално или индивидуално приети модели на сексуални желания, чувства, съответни практики и идентичност;
– полова структура на личността – усвоени модели на социално приемливи емоции и чувства;
– джендър процеси – социални практики на образование и обучение в джендър поведение;
– джендър убеждения – приемане на доминиращата джендър идеология в обществото или съпротива срещу нея;
– показване на пола – представяне на себе си като определен тип полова личност чрез облекло, козметика, бижута, маркери на тялото (придаване на желаната форма на тялото, пиърсинг, татуировки и др.).
Личният пол, в рамките на този подход, е част от социалната категория пол, с помощта на която се установява и поддържа определен социален ред и разпределение на властта в обществото. То е резултат от приемането или неприемането на доминиращите и фиксирани по различни начини форми на социални отношения между мъжете и жените (които преди днесзапазват своята асиметрия).
В рамките на модернистичния подход съществува трета дефиниция на пола като система от междуличностни взаимодействия, чрез която се създава, утвърждава и възпроизвежда идеята за мъжкото и женското начало като основни категории на социалния ред. Тази концепция е тясно свързана с етнометодологическия подход на Г. Гарфинкел. В тази интерпретация полът е резултат от чести практики на социално взаимодействие, където се изисква постоянно потвърждение на пола. Това е, което хората демонстрират в процеса на междуличностна комуникация, структурирайки я в съответствие с конвенционалните модели на взаимодействие. Всяко взаимодействие включва параметър на властови отношения, който може да бъде изграден на принципа на господство/подчинение или егалитарен. Съответно половите различия отразяват характеристиките на социалния ред, който установява правилата на взаимодействие и общуване между половете (виж раздел 1.7).
Концепциите за социален конструктивизъм бяха доразвити в постмодерната социална психология. Постмодерната парадигма отхвърля двойното тълкуване на пола като биологичен и социален феномен. Същността му се състои в това, че полът винаги е социална категория, която се приписва биологичен организъмвъз основа на произволно избрани критерии. Биологичният пол не съществува като обективен феномен: той също е социална конструкция, тъй като биологичните характеристики, въз основа на които разделяме хората на мъже и жени, са произволно установени критерии за типизиране на вътрешновидово разнообразие, основано на различията в репродуктивните системи. Полът и полът се оказват различни начини за представяне на сексуалността на човек социални институции: наука, семейство, медии, право, образование, изкуство, мода и т.н. Тези представяния варират в широки граници: от нормативни прояви на пола до пълно размиване на границите на пола. В европейската култура има не две, а поне пет (или повече) типични технологии за представяне на пола: мъж, жена, хетеросексуален, хомосексуален, транссексуален и т.н. Технологиите за представяне на пола се основават не само на категоризацията на репродуктивните системи, но и върху категоризирането на сексуалните предпочитания. Като социален конструкт джендърът е продукт на социални и езикови практики, както и на научни идеи за пола/джендъра. В този смисъл джендърът никога не е статичен продукт на културата: той е динамичен резултат от постоянното обсъждане на проблема за пола/пола в обществото и социалното възприемане на индивидуалните и личностни характеристики на човека, свързани с този дискурс. С други думи, това, което казваме и мислим за пола, определя какъв е той.
До началото на 1990 г. проблемите на пола в руската психология не се развиха и бяха публикувани много малко произведения, на които изследователите на проблемите на пола в психологията биха могли да разчитат.
Има две групи научни предпоставки за развитието на джендър изследванията в домашната психология, които създават основата за създаването джендър психология(Клецина, 2004).
Първата група предпоставки са същинските научни (в традиционния смисъл на думата) предпоставки, тоест тези научни области на знанието, в рамките на които са се родили и формирали проблеми, близки до пола, сред които са социологията на пола и психологията на пола. пол.
Втората група предпоставки са свързани с феминизма. Те включват феминистки концепции, изследвания на жените и изследвания на пола. Именно тези източници на знания определиха спецификата на новото направление в психологическа наука, определят вектора на научните изследвания за решаване на наболели социални проблеми. Тази група предпоставки играе ролята на основни основи не само за джендър посоката в психологията, но и за други свързани области на знанието, например джендър социология, джендър лингвистика и джендър политология. В рамките на тази група най-значими са джендър изследванията, които формират семантичната основа на съвременния джендър анализ в психологията. Това включва и феминистки теоретични концепции, които са родили изследванията на жените и впоследствие изследванията на пола.
Някога имали ли сте съмнения кой е пред вас - "жена" или "мъж"? Колко трудно е да се разбере на пръв поглед каква полова роля играе човек? Означава ли това, че полът далеч не е биологична конструкция?
Използването на термина „пол“ в смисъл на „биологичен пол“ не е правилно. Полът е понятие, директно заимствано от английски език, въведено за първи път в науката през 1968 г Робърт Столър. В книгата „Пол и пол” той предлага точно да се разделят биологичните характеристики на човека – „пол” – и какво е социално изградена, – „пол“. Тази концепция започва активно да се използва от феминистки учени в джендър изследванията, особено поради факта, че в края на 70-те години ООН прие конвенция, забраняваща дискриминацията на жените. Постепенно става ясно, че с биологичния пол и пола всичко не е толкова просто и мащабът на подобни изследвания невидимо нараства, в университетите се откриват специални курсове по теории за пола.
Защо изследванията започнаха да се наричат изследвания на пола? Това се дължи на факта, че на първо място изследователите започнаха да се фокусират върху изучаването на социално изградени взаимоотношения, групи, определени по пол.
Важно е да се разбере, че джендър изследванията са е интердисциплинарна област на знанието, често разположен в пресечната точка на психология, социология, PR, реклама и много други области. Съществуват редица подходи към изследването на пола, сред които - есенциализъм, биодетерминизъмИ конструктивизъм.
Есенциализъм
Този подход е най-активно представен в психологията, тъй като изследователите обичат да обозначават психологическите реалности чрез ядрото, тоест има определено „ядро“, чрез което се обяснява всичко останало, и съответно по въпросите на пола изследователите най-често също потърсете ядрото.
Тук ярък примере Карл Юнг. Той подчертава женското и мъжкото „жизнено начало” на човека – Анима и Анимус– според неговите идеи, една част доминира, а друга част отива в сянка, но е важно да се разбере, че и двете регулират живота на човека и техните пропорции може да не съвпадат с биологичния пол на човека.
Анима и анимус са архетипни образи, свързани с женските и мъжките принципи на Карл Юнг.
Биодетерминизъм
Според идеите на биодетерминизма основата на мъжкото или женското поведение е заложена в биологията. Един от най-ярките представители на подхода е Виген Артаваздович Геодакяни него теория на половия диморфизъм, според който „мъжете и жените не са по-лоши или по-добри един от друг – те са специализирани по различни начини“. Има два ключови процеса в еволюцията: запазване и промяна. Но как тя може да бъде най-ефективна? Разбира се, лесно е да се разделят задачите между два вида организми: женският организъм е отговорен за запазването, а мъжкият организъм е отговорен за промените. Въпреки това, по отношение на тълкуването на всякакви събития/поведение, привържениците на теорията отговарят, че като цяло няма какво да се тълкува: женствено и мъжко - това е достатъчно, останалото е на биолозите.
"Мъжете и жените не са по-лоши или по-добри един от друг - те са специализирани по различни начини."
В същото време биодетерминизмът може да изглежда доста „социален“. Според Теорията за половата роля на Талкот Парсънс ролите на мъжа и жената в обществото са фиксирани(инструментални роли – професионален/физически труд/обработка на оборудване; експресивни роли – поддържане на психологическия климат в семейния/домашен уют). Те са необходими както за вътрешната, така и за външната стабилност, тъй като семейството съществува в обществото, а не във вакуум, освен това те осигуряват координация на вътрешните и външни системи. Важно е да разберете това ролите са фиксирани не биологично, а социално- това е заслуга на социализацията, начина, по който сме възпитани. Все пак трябва да се отбележи, че тази парадигма е биодетерминирана в дълбочина („защо обществото го направи толкова грубо?“) - бременната жена не може да издържи на всички трудности на външния свят, освен това обществото се интересува от възпроизводството, в крайна сметка , оказва се, че най най-добрият вариантВъзниква ситуация, когато една жена се грижи за децата, а мъжът осигурява благоприятни условия за нея и детето. от общо взето, всичко е свързано с биологията.
Защо този подход не е популярен сега? Има редица обяснения за това:
- По принцип обществото вече може да осигури защита на бременната жена;
- Изследователите, които изучават привързаността дете-майка, често не вземат предвид културния контекст и обратното;
- Социалната среда силно определя рамката за човешкото възпитание/формиране на роли;
- Къде и какво знаем за това как сме живели? първобитни хора? – интерпретации на изследователи без отчитане на възможни джендър теории. Например, ловът беше важна част от оцеляването, но това беше единственото нещо, което те не можеха да оцелеят, така че можем да заключим, че жените и старите хора също бяха важни или по-важни от мъжете, които ходеха на лов.
Конструкционизъм
Конструктивистични идеи – това е набор от идеи на автори, анализиращи пола, разработени в рамките на философията на познанието. Познанието е процес не на отразяване на реалността, а на създаване на реалността, в която се намираме (нещо, което създаваме в процеса на взаимодействие). Сексът, разбира се, съществува на ниво хормони/хромозоми, но във всяка епоха ние го разбираме по различен начин, тоест сексът не съществува обективно биологично, а има смесица от биологични и социални разбирания.
„Познанието е процес не на отразяване на реалността, а на създаване на реалността, в която се намираме“
Харолд Гарфинкел- американски социолог, който изучаваше, наред с други теми, правилата на поведение, ще ви попита: колко начина знаете как да поздравите човек? Чудиш ли се някога как да поздравиш обикновен човек? Правим това на ниво автоматизация. Най-често имаме познат ритуал. Защо е обичайно в бизнес среда да се казва здравей чрез ръкостискане, независимо от пола? Зад това стоят социални рамки и правила.
ГарфинкелАнализ на случая с Агнес предлага в този дух. Агнес е транссексуална и е диагностицирана като момче въз основа на външния вид, но в юношеството се чувства и действа като хетеросексуално момиче. Тя не беше глупава и се страхуваше от излагане (ще има въпроси защо има пенис?), така че реши да се подложи на операция, за да го коригира, да се премести в друг град, за да започне живот като Агнес - пълноценна пълнолетна жена.
Всичко върви добре и изглежда, че страхът трябваше да премине, но остана - това е причината за анализ Гарфинкел. Агнес се страхуваше, че ще има някаква ситуация, в която тя ще действа не като жена, а като мъж. Тя беше отгледана като момче, така че гледаше жени, но всички те се държаха различно, страхът не изчезна.
Полът е нещо, което не можем да постигнем веднъж завинаги.Предполагаме нещо за това с кого общуваме този момент(приписваме пол на човек). Изявления като „ти не си истински мъж (жена)“ са пример за полов провал. Въпреки това е невъзможно да не се „конструира пол“. Дори начинът, по който седим/държим химикалка, показва това.
Джудит Бътлър, от своя страна, пише за такова явление като полов проблем, което означава непостигане на пол (не можем например да определим какъв пол е човек на пръв поглед). Докато не определим какъв пол е човекът, не можем да се успокоим и затова има определени маркери. Например, уязвимостта/умора се посочва като женски. Нека си представим тази житейска ситуация: млад мъж стои във влак, няма празни места, но от него става ясно, че е много уморен и пада от краката си. Жената любезно го кани да заеме мястото си, особено след като трябва да тръгне през една гара, но младежът се изчервява и като цяло бяга в друг вагон. Наблюдаваме, че поведението не се вписва в контекста на пола, а изграждането на женственост се възприема като слабост.
КАКВО Е ПОЛ?
Полът е определението за жени и мъже въз основа на техните социална роля. Не е същото като пол (биологичните характеристики на жените и мъжете), нито е същото като да си жена. Полът се определя от концепцията за задачи, функции и роли, възложени от обществото на жените и мъжете в техния обществен и личен живот.
[Джендър аспекти: практика на приложение.
Швейцарска агенция за развитие и сътрудничество]
Джендър подходсе различава по това, че е насочен към жените и мъжете, а не към жените поотделно. Джендър подходът подчертава:
- различията между интересите на мъжете и жените дори в рамките на едно и също домакинствокак си взаимодействат и се изразяват;
- традиции и йерархични идеи, които определят позицията на жените и мъжете в семейството, общността и обществото като цяло, чрез които мъжете като цяло доминират над жените;
- разлики между жените и мъжете въз основа на възраст, богатство, етническа принадлежност и други фактори;
- посоката на промяна в ролите и взаимоотношенията между половете, често настъпваща доста бързо в резултат на социални, икономически и технологични тенденции.
Равенството между половетепредполага равно притежание от жените и мъжете на социално ценни ползи, възможности, ресурси и награди. Равенството между половете не означава, че мъжете и жените стават еднакви, а че техните възможности и шансове в живота са равни.
Анализ на полавзема предвид социалните и икономически различия между жените и мъжете на всеки етап от разработването на политиката, за да:
- идентифициране на потенциално различни въздействия на политиките, програмите и законодателството върху жените и мъжете;
- осигуряване на справедливи резултати за жените и мъжете, момчетата и момичетата при прилагане и планиране на интервенции.
[Канадска агенция за международно развитие]
Направете пола неразделен факторпо отношение на водата, както е дефинирано от Световната визия за водата е както следва:
„Джендър подходът включва отчитане както на практическите нужди, така и на половите нужди, като например подобряване на условията за жените чрез осигуряване на вода и канализация в близост до дома, както и стратегически нужди на пола: подобряване на позицията на жените в обществото чрез повишаване на тяхната осведоменост за ситуацията и способността им да приемат решения и влияят върху промяната. Подходът, основан на равенството между половете, също така се стреми да предотврати по-нататъшното обременяване на жените и подчертава значението на това да не се утвърждават и увековечават автоматично традиционните роли. Това предполага необходимостта да се вземат предвид както мъжете, така и жените, тъй като мъжете трябва да променят своите нагласи и поведение, за да подкрепят процеса.
[World Water Vision, 1999]
Думата „пол“ е заимствана от граматиката и въведена в поведенческите науки от сексолога Джон Мъни, който през 1955 г., докато изучава интерсексуалността и транссексуалността, трябва да разграничи, така да се каже, общите сексуални свойства, пола като фенотип, от сексуално-гениталните , сексуално-еротични и сексуално прокреативни качества След това става широко използван от социолози, юристи и американски феминистки. Нещо повече, тя винаги е била и остава двусмислена.
В социалните науки и особено във феминизма „джендърът” е придобил по-тясно значение, обозначавайки „социален пол”, т.е. социално определени роли, идентичности и сфери на дейност на мъжете и жените, зависещи не от биологичните полови различия, а На социална организацияобщество. Централно място в джендър изследванията заема проблемът за социалното неравенство между мъжете и жените.
Думата пол в английски езикобозначава различимата мъжественост или женственост на човек, характеристика или нечовешки организъм. Разделението на мъжки и женски е подобно на разделението на мъжки и женски в биологията.
В страните, където е разработено документално доказателство за самоличност, социалният пол обикновено съвпада с пола, записан в документите, тоест с пола в паспорта, с изключение на случаите на трансджендъризъм
Пол (социален пол) в широко разбранине съвпада непременно с биологичния пол на индивида, неговия или нейния пол от възпитание или неговия или нейния паспортен пол.
Обикновено в обществото могат да се разграничат два пола - мъжки и женски, но обхватът на половете е много по-широк, има общности с четири или повече пола. Социалният пол на вещиците, например, не съвпада със социалния пол на обикновените жени и по отношение на тяхната социална роля е по-близо до мъжкия социален пол.
За разлика от биологичния пол, джендърът (социалният пол) се определя от социално-исторически и етнокултурни условия. Има личен пол, структурен пол – представен на ниво социални институции, и символичен пол – културното съдържание на мъжествеността и женствеността.
Отлично определение
ПОЛ
- (англ. gender – пол, като правило – граматически). Първоначално понятието се използва само в лингвистиката. През 1968 г. американският психоаналитик Робърт Столър за първи път използва термина в ново значение. От този момент започва нов етап в използването на определението. Съвременната концепция за „джендър“ – социален пол – се формира в процеса на теоретичното развитие на феминизма и джендър теориите. Пол в широк смисъл – сложна система, отразяващи обществените отношения. Понятието „джендър” въпреки относително краткосроченсъществуването, става една от централните и фундаментални категории в съвременните социални науки. Дефиницията на З. Фройд „анатомията е съдба” ясно отразява традиционния подход, развил се в продължение на векове в науката, литературата и в представите на хората като цяло, според който биологичният пол определя характера на човека, неговото мислене и т.н. През 20 век, с развитието на джендър изследванията, този подход се определя като биодетерминизъм. Понятието пол включва социално-психологическите характеристики, способности и типично поведение, присъщи на жените и мъжете. Тези роли и отговорности са склонни да се променят с времето в зависимост от културните характеристики и социално-икономическите отношения. Терминът джендър означава, че в представите на хората и обществото човек, като носител предимно на определен пол, трябва да съответства на него по поведение, облекло, разговор, умения, професия и др. Всяко общество има своя собствена система от норми, стандарти на поведение, стереотипи на общественото мнение относно изпълнението на подходящи социални роли на пола, идеи за „мъжко“ и „женско“ поведение. Полът отразява точно това, което се определя в областта от културата, социалната практика, т.е. разкрива се социално-ролевият статус, който определя възможностите на човек - мъж или жена - в различни сфери на живота. Всеки човек, живеещ в определено общество, има представа как трябва да се държи (полова идентичност) и представа как трябва да се държи друг човек, предимно в съответствие с пола на този човек (социално очакване, сексуална адекватност). Биологичният пол, според който човек „трябва“ да се държи, се наслагва върху понятия като социална класа, цвят на кожата, възраст (пол + класа + раса + възраст) и т.н. Например до средата на ХХ век се е смятало, че цветът на кожата е определящ умствени способностичовек, неговото възприемане на хората около него, неговия морал и етика. Човек с тъмен цвят на кожата се смяташе за неспособен да мисли, създава, но способен на престъпления. На този етап от времето подобно отношение се счита за неправилно и неполиткоректно. Изследванията на пола позволиха да се види, че светът отдавна е разделен на две неравни части: личен свят и публично пространство. Жените бяха по-ограничени до сферата на " поверителност“, тяхната съдба се смяташе за семейство, дом и деца. От друга страна, мъжете са по-склонни да принадлежат към „ публична сфера“, откъдето произлизат различията във властта и собствеността. Техният свят е платена работа, производство и политика. Например през втората половина на 19 век в обществото се водят разгорещени дискусии относно възможността жените да учат в университети. В същото време, дори сред учители, философи и общественици, мнението за опасностите от висше образование, както за отделната жена, така и за общественото развитие като цяло. Днес правото на жените да получават висше образование е общопризнато, но много момичета и жени отказват високи професионални стремежи и лидерство, тъй като смятат, че това може да навреди на женската им привлекателност и да създаде трудности за семеен живот, отглеждане на деца. Опити за преодоляване на това неравенство са правени от много държави от края на миналия век. В Таджикистан през 2000г. Стартира „Национална програма за основните направления“. публична политикапо въпросите на равенството и равните възможности за мъжете и жените в Таджикистан”, през март 2005 г. беше приет Законът „За равните права на мъжете и жените и възможностите за прилагане”. Концепцията за джендър не се фокусира върху проблемите на жените, а върху отношенията между и между половете.
Отлично определение
Непълна дефиниция ↓
Моралните и духовните закони са толкова неизменни, колкото и законите на природата. Хвърлен нагоре камък със сигурност ще падне. Една река, обърната обратно, ще наруши екологията. Отклонението от моралните закони и игнорирането на гласа на съвестта ще доведе до изкривяване на мирогледа, до патология на съзнателното възприемане на реалността.
Полсе представя като равенство на човешките права, защита на жените и семействата, но всъщност джендър идеологията твърди, че човек се ражда бисексуален и може да избира дали да бъде мъж или жена. В наскоро публикувани украински учебници, учениците са представени с гледната точка на "джендър" учени, че има дори 5 пола (хетеросексуални, хомосексуални, лесбийки, бисексуални и транссексуални). Зад теорията за „пола” стои одобряването на браковете на хомосексуалисти, осиновяването на деца от „семейства” на хомосексуалисти, насърчаването на хомосексуалността във всички сфери на живота, т.нар. право на смяна на пола (мъжът трябва да се регистрира като жена, ако желае и т.н.).
Популяризиране на идеята за равенство между половете: според джендър теорията хората в обществото не трябва да се различават по пол (мъжки или женски), както е било от хиляди години, а преди всичко трябва да се различават по социалния пол, който сами избират. Биологични характеристики при разделянето на хората според тяхната мъжественост или женски полвече не трябва да бъде критерий за признаване, тъй като се счита „дискриминация въз основа на сексуална ориентация и полова идентичност“. Просто казано, говорим за загуба на разума: мъжът вече не е мъж, а жената вече не е жена! Гражданин може да иска промяна на паспорта и всичките си документи и вече не е г-н Иванов, а г-жа Иванова. Г-жа Петрова може да се превърне в г-н Петров, като това също ще бъде официално документирано.
Целта на джендър политиката е унищожаването на естествената институция на семейството в обществото, насърчаването и легализирането на хомосексуалните извращения. Това трябва да се обслужва от т.нар промени в закона и това се случва вече тези дни!
С международни пари се създават различни организации и се провеждат обучения, внедряват се абсурдни идеологически ценности в министерствата на семейството, образованието и правосъдието, вместо да се решават истински проблеми.
Полът се въвежда в украинските закони:На 8 септември 2005 г., в съответствие с международните стандарти, законът „ За осигуряване на равни права и възможности на жените и мъжете“ № 2866-IV. Когато депутатите приеха този закон, терминът „пол“ се смяташе за „равен правен статут на жените и мъжете и равни възможности за прилагането му“.Но законът има и друга формулировка : „Ако международен договор на Украйна установява правила, различни от предвидените в закона на Украйна, тогава правилата на международния договор имат приоритет.“Днес, когато хомосексуалните бракове са легализирани почти в цяла Европа с възможност за осиновяване на деца и преследване за т. нар. хомофобия (отрицателна реакция към проявите на хомосексуалност), може да се каже със сигурност, че терминът "джендър" има съвсем различно значение, а именно - „социален пол“ на човек, тоест полът, който човек избира за себе си. Това се доказва от „Резолюция 1728 (2010)“ПАСЕ, публикувана на 29 април 2010 г. под заглавието „Дискриминация въз основа на сексуална ориентация и полова идентичност.“Благодарение на това законът No 2866-IVполучи напълно противоположно значение, което противоречи на Конституцията на Украйна и Семейния кодекс на Украйна.
Термините „майка” и „баща” вече са забранени от Съвета на Европа:Джендър идеолозите в ЕС смятат образа на майка, прегръщаща любимото си дете, за проява на сексизъм, т.е. дискриминация срещу жените. Сякаш това фокусира вниманието на обществото само върху репродуктивната функция на жената. Но къде са дълбоките майчински чувства и взаимоотношения между майка и дете? Джендър идеолозите мълчат за това. Неразбираемо е и решението на Съвета на Европа, според което Съветът на Европа отказва да използва думите „майка” и „баща” и предлага те да се наричат просто „родители”. Те смятат, че не е известно каква самоличност е избрал този човек и по този начин могат да бъдат обидени. Освен това, ако такава позиция вече е легализирана, тогава човек може да бъде наказан за обида на човек. Заради джендър законите и въвеждането на половото възпитание децата ще са с разстроена психика и извратен манталитет още от детската градина.
Ако разгледаме теорията на джендър политиката, няма да открием в нейния речник такива класически категории на човешките отношения като любов, морал, уважение, взаимопомощ, целомъдрие, майчинство, приятелство, симпатия. Там говорим за „равенство между половете“, „полови стереотипи“, „езиков сексизъм“ и т.н. ().
Човек се ражда мъж или жена и това се отразява не само във външните признаци на пола, но и в психиката и в житейската цел, която се реализира в брака чрез ролята на баща или майка. Разликите в психиката на съпрузите трябва да се допълват взаимно и да водят до духовно съзряване, което е свързано с факта, че съпругът и съпругата, отглеждайки детето си, забравят за вродения егоизъм и формират семейни духовни ценности: саможертва, чиста любов, която е обратното на егоизма и цинизма. В такава семейна хармония едно дете може да израсне в зряла личност.
Джендър идеологията говори за правата на жените в Украйна, но всъщност това е измама - говорим за премахване на правата на жените и децата. Освен това говорим за намеса в човешката психика, за някакво обезличаване, когато човек става някакво число и не се знае дали е мъж или жена.
За да предотвратите приемането на тези закони, кажете на другите за това и подкрепете инициативата за противопоставяне на въвеждането на хомосексуализма у нас на законодателно ниво. Въвеждането на джендър-гей идеология вече се случва с помощта на международно финансиране и лобиране на държавно ниво
